(١) - (جابان): أوله جيم، فموحدة بعد الألف الأولى وآخره نون. "الإكمال" (٢/ ١٠).

وقَالَ ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٢/ ٦٧): "ولم يُخَرج لأحد ممن اسمه جابان في كتب الأئمة السِتَّة، إلا في كتَاب النَّسَائيّ". اهـ-

(٢) أخرجه الإمام أحْمَد (٢/ ١٦٤/ ٦٥٣٧)، والنَّسَائيّ في "السنن" (٨/ ٣١٨/ ٥٦٧٢)، وفي "الكبرى" (٣/ ١٧٥ / ٤٩١٤) و(٤٩١٥)، و(٤٩١٦)، وَغَيْرهُما، - واللفظ للنسائي - من حَدِيث عبد الله بن عَمْرُو رضي الله عنهما، عن النَّبيّ-ﷺ: (لا يدخل الجنة عاقٌّ، ولا منان، ولا ولد زنية، ولا مدمن خمر)، وإسْنَاده ضَعِيف، لجهالة جابان.

وللحَدِيث شاهد عند الإمام أحْمَد (٣/ ٢٨ و٤٤)، وأبي يعلى (١١٦٨)، عن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ رضي الله عنه مرْفُوعًا بلفظ: (لا يدخل الجنة ولد زنى، ولا مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان) ولكن يَزِيد بن أبي زياد ضَعِيف أيْضًا. وآخر عند الطحاوي (برقم ٩١٥)، عن أبي قتادة رضي الله عنه.

وصححه الألباني في "صحيح الجامع" رقم: (٧٦٧٦).

(٣) في "السُنَن الكبرى".

(٤) وقع الاختلف فيه على وجهين، الأول: إثبات نُبَيْط - غير منسوب - في الإسْنَاد، والثاني: إسقاطه. فروى شُعْبة عن مَنصُور، قَالَ سَمِعْت سَالم بن أبي الجعد، عن نبيط، عن جابان به. =