وفي "تاريخِ ابنِ عساكر" (١): كانَ أسودَ مُشَرَّطًا (٢).
(ونَقَلَ الكَلَاباذيُّ (٣) عن الواقديّ عن أسامة بنِ زيد بنِ أسلم قال: نحنُ قومٌ مِن الأشعريين، ولا نُنْكِرُ مِنَّةَ عُمر) (٤). (٥).
[٤٤٣] (د) أسلم، المِنْقَريّ، أبو سعيد، حديثُه في الكوفةِ (٦).
روى عن: بِلاد بن عِصْمة، وسعيد بن جُبير، وزين العابدين، وابنِه أبي جعفر، وغيرِهم.
وعنه: الثّوريُّ، وجريرٌ، وأبو إسحاق الفَزَاريّ، ومحمّدُ بنُ فُضَيل، وغيرُهم.
قال أحمدُ: لا أَدري مِن أينَ هو، وهو عندنا ثقةٌ (٧).
(١) (٨/ ٣٤٢) من قول يحيى بنِ معين، وهو في "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ٢٢٤).
(٢) كذا في الأصل و(ش) و"تاريخ دمشق"، وفي (م) و(ب): "مشروطًا".
ومعنى (مُشَرَّطًا): أي مُيَسَّرًا للعمل. "لسان العرب" (٧/ ٣٣٢).
(٣) "الهداية والإرشاد" (١/ ٩٧).
(٤) رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٥/ ١١) عن محمّد بن عُمر الواقديّ به.
والعبارة هذه غير مثبتة في (م)، ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتةٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
ذكره ابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٤٥).
(٦) قال البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٤): (يُعَدُّ في الكوفيّين).
(٧) رواه عن عبد الله بنِ الإمام أحمد عن أبيه - بهذا اللّفظ -: ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨).
والّذي في مطبوعة "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد" (٣/ ٢٨٣) أنّ عبد الله بنَ الإمام أحمد قال: (سُئِلَ أبي عن أسلم المِنْقَريّ؛ ابن مَنْ هو؟ قال: لا أدري، قال: هو ثقةٌ عندنا).