ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١)، وقال: يُخطئ.
[٢٥٥] (ق) إبراهيم بن محمّد.
عن: معاوية بنِ عبد الله بنِ جعفر.
وعنه: أبو بكر بنُ أبي سبرة.
قال ابنُ أبي حاتم عن أبيه: إبراهيمُ بنُ محمّد بنِ عليّ بنِ عبد الله بنِ جعفر، عن أبيه، وعنه ابنُ عُيينة، ويعقوبُ بنُ عبد الرحمن (٢).
فكأنّه هو (٣).
قلتُ: صاحبُ التّرجمةِ أَظنُّه ابن أبي يحيى، فهو مِن أقرانِ ابنِ أبي سبرة، وأمّا هذا فقد ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤)، وقال: روى عنه الدّراورديُّ.
[٢٥٦] (بخ ت ق) إبراهيم بن المختار، التّميميّ، أبو إسماعيل، الرّازي، الخُواريّ (٥)، ويُقالُ له: حَبُّويه (٦) - بحاءٍ مهملةٍ، وموحدةٍ (٧) -.
روى عن: شعبة، ومالك، وابن إسحاق، وابن جُريج، وغيرِهم.
وعنه: محمّدُ بنُ حميد الرّازي، ومحمّدُ بنُ سعيد بن (٨) الأصبهانيّ، وفروةُ بنُ أبي المغراء، وعِدّةٌ.
(١) (٨/ ٧٥).
(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٥).
(٣) عبارةُ المزّي في "تهذيب الكمال" (٢/ ١٩٤): (فلا أدري هو هذا أو غيره).
(٤) (٦/ ٤).
(٥) بضمّ الخاء؛ نسبة إلى "خُوار الرَّيّ"، وهي مدينةٌ على ثمانية عشر فرسخًا من الرَّيّ. "الأنساب" (٥/ ١٩٥) للسّمعاني.
(٦) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٤/ ٣٦٥)، و"الإكمال" (٢/ ٣٥٨) لابن ماكولا.
(٧) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "وباءٍ موحدةٍ".
(٨) سقطت كلمة "ابن" من (م) و(ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(ب).