وقال العجليُّ: لا بأسَ به (١).

وقال يعقوبُ بنُ سفيان: كانَ عابِدًا، وحديثُه ليسَ بالقويِّ (٢).

وقال الجُوزجانيُّ: ليسَ بالقويِّ في الحديثِ (٣).

وقال النّسائيُّ: ضعيفٌ (٤)، و(٥) في موضعٍ آخر: ليسَ بثقةٍ.

وقال أبو حاتم: ليسَ بقويٍّ، منكرُ الحديثِ، وغَلِطَ ابنُ عيينة في تقديمِه على ثورٍ، ثورٌ صدوقٌ (٦).

وقال محمّدُ بنُ عوف: ضعيفُ الحديثِ (٧).

وقال الدّارقطنيُّ: يُعتبَرُ به إِذا حَدَّثَ عنه ثقةٌ (٨).

وقال ابنُ عَدِيّ: له روايات، وهو ممّن يُكتَبُ حديثُه، وليسَ فيما يَرويه شيءٌ منكرٌ، إلّا أنّه يأتي بأسانيد لا يُتابَعُ عليها (٩).

قلتُ: (وَقَعَ ذِكْرُه في سَنَدِ حديثٍ ذَكَرَه البخاريُّ في كتابِ "الأدبِ" (١٠)،