وكما سقطت حجة المشركين من قومك في مزاعمهم الباطلة، كانت حجة كل المترفين المكذبين السابقين داحضة، إذ أصروا على تقليد الآباء في زيفهم وعوجهم؛ و ﴿مترفوها﴾ أي أغنياؤها البطرون المحبّون للبطالة، كأن تنعمهم وعكوفهم على الشهوات قصر هممهم عن تعرف طرق الحق والخير، وزيّن لهم التقليد؛ وفي الآية تسلية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه ليس أول من عانده وكذبه قومه، بل هي سنة الله في الذين خلوا من قبل: ﴿ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك. .﴾ 12.

﴿وإنا على آثارهم مقتدون (23)﴾.

وأصروا على الاقتداء بأسلافهم في الغي والبغي ولو كانوا لا يعقلون شيئا ولا يهتدون.

24 - (قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ)

﴿*قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم﴾.

قال كل رسول لمن ركن إلى تقليد الأسلاف: أتفضلون اتباعهم ولو دعوتكم إلى طريق أهدى وأقوم مما يدين به من تقدموكم؟! أو قال محمد لقومه: أو ليس قد جئتكم من عند الله بأرشد مما عرفتموه من حيرة آباءكم وضلالهم الذين لم يعرفوا الهدى قط؟!.

﴿قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون (24)﴾.

قال المشركون المقلدون ردا على ما نادى إليه المرسلون: لن نؤمن بما جئتم به؛ من شقوتهم تمادوا في التكذيب والنكران والجحود.

25 - (فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)

﴿فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين (25)﴾.

جازى الله- بقدرته- الجاحدين، فهزمهم وحرمهم وأذل شأنهم، فليتدبر كل عاقل وليُعمل بصيرته فيما يؤول إليه أمر الفاسقين الكافرين، كما حُرِمت قريش المطر سبع سنين، ثم قتل كبراؤهم يوم بدر وانقلبوا صاغرين-

وكذلك يجزي الله كل كفور.

26 - (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ)

﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إني براء مما تعبدون (26)﴾.

واذكر وقت قول إبراهيم عليه السلام لأبيه وقومه الذين كانوا يعبدون الملوك والكواكب والأصنام- وقد أبطل إفكهم بالحجة والبرهان، فتمادوا في الضلال والبهتان-

قال لهم: إنني بريء مما عبدتم، إذ ما عبدتم من دون الله إلا الخلق والأوثان.

27 - (إِلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)

﴿إلا الذي فطرني فإنه سيهدين (27)﴾.

لكن الذي يستحق العبادة وأدعوكم إلى تقديسه والإيمان به هو الخالق الذي خلقني وخلقكم، فاعبدوا الذي خلقكم: ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون﴾ 13 وهو- بفضله- يثبّت على الهداية، والسين للتوكيد لا للاستقبال.

28 - (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

﴿وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون (28)﴾.

جعل الله كلمة الإيمان والتوحيد والإسلام باقية بعد إبراهيم في ذريته وإلى يوم الدين استجابة لدعوته عليه الصلاة والتسليم: ﴿. . واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ 14 ﴿ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ 15 كي يرجع من اعوج أو غوى، فيعود إلى طريق الحق والهدى.

29 - (بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ)

﴿بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين (29)﴾.