استفهام قد يراد به النفي؛ والخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكأنه لتفريج همه وحزنه على غيهم. هؤلاء العاشون عمُوا عن سبيل الرشاد، وصمّوا عن نداء الحق، واختاروا الضلال البين منهاجا: ﴿وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون﴾.

41 - (فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ)

﴿فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون (41)﴾.

﴿ما﴾ للتوكيد. فأقسم لئن قبضناك وتوفيناك يا محمد قبل أن نُخْزِيَ الكافرين ونهزمهم

ونخذلهم فإنا

سننزل العذاب بهم في الدنيا قبل الآخرة.

42 - (أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ)

﴿أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون (42)﴾.

وإذا أحييناك حتى ترى خذلانهم ونصرة أهل الإيمان عليهم فذلك في مقدورنا،

فإن سلطاننا وملكنا عليهم وعلى كل المخلوقين.

43 - (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

﴿فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم (43)﴾.

أمر لنا في شخص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أن نداوم على تقديس ما أوحي إلينا من ربنا، نُحلّ حلاله، ونحرّم حرامه، وننفذ أحكامه، مع تلاوته وتدبره طرفي النهار وزلفا من الليل بل وساعات العمر ما وسعنا؛ إنه الطريق التي لا عوج فيها؛ وذلك عهد الله إلينا، نوقن به حين لا نرى انتقام الله العاجل من المجرمين، أو حين نشهده ويشفي الله بالنصر قلوب قوم مؤمنين.

44 - (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)

﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون (44)﴾.

وإن الكتاب العزيز لشرف لك ولقومك، وسوف تسألون عن الوفاء بأماناته،

وتبليغ هداياته،

وتقديس آياته، ".

. والقرآن حجة لك أو عليك. . ".

45 - (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ)

﴿وسْئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون (45)﴾.

الخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم؛ وسبب الأمر بالسؤال: أن اليهود والمشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن ما جئت به مخالف لمن كان قبلك- ويشهد لهذا الرأي قوله تعالى: ﴿قل ما كنت بدعا من الرسل. .﴾ 19 ومثله في القرآن كثير- فأمر الله بسؤاله الأنبياء على جهة التوقيف والتقرير، لا أنه كان في شك منه؛ رووا أنه سألهم - صلوات الله عليهم أجمعين- ليلة الإسراء به، فقالت الرسل: بعثنا بالتوحيد؛ فهل حكمنا بعبادة أحد غير الله سبحانه الخلاق العليم الرحمن الرحيم؟!

46 - (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

﴿ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملإيه فقال إني رسول رب العالمين (46)﴾

[الملأ] الأكابر والكبراء والمتبوعون.

والحق أننا بعثنا موسى مؤيّدا بالكلام الرباني الحكيم، وبالمعجزات الحسية التسع: اليد، العصا، الطوفان، الجراد، القمل، الضفادع، الدم، نقص الأموال والثمرات- بعثناه إلى فرعون ملك مصر الذي ادعى أنه الرب الأعلى، وإلى قوم فرعون- وإنما خص الملأ لأن غيرهم تبع لهم- فذكّرهم بأن الخلاق الوليّ مدبر الأمر هو الله المنفرد بالسلطان، والمستحق للعبادة.

47 - (فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ)

﴿فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون (47)﴾.