فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) — ص١٨٧٦

الفهرس

[﴿واتخذوا من دون الله﴾ أي: متجاوزين الله تعالى الذي رأوا منه تلك القدرة الباهرة، والنعم الظاهرة، وعلموا أنه سبحانه المتفرد بها ﴿آلهة﴾ من الأصنام، وأشركوها به عز وجل في العبادة ﴿لعلهم ينصرون﴾ رجاء أن ينصروا، أو لأجل أن ينصروا من جهتهم فيما نزل بهم وأصابهم من الشدائد، أو يشفعوا لهم في الآخرة، وقوله تعالى: ﴿لا يستطيعون نصرهم﴾. . استئناف سيق لبيان بطلان رأيهم، وخيبة رجائهم، وانعكاس تدبيرهم، أي لا تقدر آلهتهم على نصرهم. . . . . ﴿وهم﴾ أي أولئك المتخذون المشركون ﴿لهم﴾ أي لآلهتهم ﴿جند محضرون﴾ أي معدون لحفظهم والذبّ عنهم في الدنيا] 150 - وقيل: الآلهة جند لهم محضرون لهم يوم القيامة لإعانتهم في ظنونهم، وفي الخبر: إنه يمثل لكل قوم ما كانوا يعبدونه في الدنيا من دون الله فيتبعونه إلى النار فهم لهم جند محضرون، قلت: ومعنى هذا الخبر ما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة، وفي الترمذي عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم ربّ العالمين فيقول ألا ليتبع كل إنسان ما كان يعبد فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون). . - 151، ﴿فلا يحزنك قولهم﴾ فلا يسؤك يا محمد ما يقوله المبطلون، ولا تحزن لما رموك به من السحر والشعر والجنون، ولا تبتئس بتكذيبهم بآياتي، وجحودهم نبوتك، ﴿إنا نعلم ما يسرون﴾ من معرفتهم بحقيقة ما تدعوهم إليه، وما يعلنون من جحود ذلك بألسنتهم علانية، ونعلم ما يسرون من النفاق والحسد والغيظ وسوء الطوية، ﴿وما يعلنون﴾ من الشرك والتكذيب والبغي والإيذاء وسائر القبائح.