تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لما توعدت الآيات التي سبقت أهل الجحود والكفران، جاءت هذه ببشرى المؤمنين الموعودين بنعيم الجنان، فهم يوم الفصل قد فازوا في القضاء، وأدخلوا دار الخلد والكرامة ولزموه، فتراهم أصحابها لا يبغون عنها حولا، ولا يصادفون فيها مللا، بل شغلهم النعيم فهم بما آتاهم مولاهم فرحين، ولأنعم البر الرحيم شاكرين: ﴿وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين﴾ 107، ويدخل الله تعالى معهم من صلح من آباءهم وأزواجهم وذرياتهم ﴿والذين آمنوا واتبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم﴾ 108 وتلك كانت دعوات الملائكة لهم: ﴿الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم﴾ 109 ويزوجهم الله تعالى من نساء الجنة من الحور العين، فالمؤمن وأهله لا يضحون ولا يذوقون حر الشمس بل يتنسمون أطيب هواء، ويجلسون ويستقلون على الأسرة المفروشة تكتنفها وتحيط بها الستور، ويرزقون في الجنة فاكهة كثيرة، لا تنقطع ولا تمتنع، بل تتشابه ويتلاحق تقديمها ﴿. . كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأوتوا به متشابها. .﴾ 110، وتدنوا قطوفها وتقترب ﴿قطوفها دانية﴾ 111، وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، فكل ما يطلبونه يأتيهم، وفوق ذلك فلهم من الله تعالى البر الرحيم سلام ﴿. . والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار﴾ 112 ﴿. . وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين﴾ 113 ﴿. . وكان بالمؤمنين رحيما. تحيتهم يوم يلقونه سلام. .﴾ 114 وقوله تعالى: ﴿قولا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف، والجملة صفة ﴿سلام﴾ وقوله تعالى: ﴿من رب رحيم﴾ صفة ﴿قولا﴾ أي: سلاما يقال لهم من جهة رب رحيم، أي يسلم عليهم من جهته تعالى بلا واسطة تعظيما لهم.

56 - (هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ)

﴿ظلال﴾ جمع ظل.

﴿الأرائك﴾ جمع أريكة، وهي السرير في الحجال، تحوطه الستور.

﴿متكئون﴾ مستلقون عليه، يتحاملون على مرافق أيديهم.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 55 إظهار

57 - (لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ)

﴿لهم فيها فاكهة﴾ لهم في الجنة فاكهة عظيمة الشأن.

﴿ولهم ما يدعون﴾ ولهم ما يطلبونه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة:

الآية 55 إظهار

58 - (سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة:

الآية 55 إظهار

59 - (وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ)

﴿وامتازوا﴾ وتميزوا وانفردوا.

﴿المجرمون﴾ المرتكبون للجرائم.

﴿وامتازوا اليوم أيها المجرمون (59) *ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين (60) وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم (61) ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون (62) هذه جهنم التي كنتم توعدون (63) اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون (64) اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون (65) ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون (66) ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون (67) ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون (68)﴾.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب) · الصفحة ١٨٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح الرحمن في تفسير القرآن (تفسير تعيلب)ص ١٨٧٠