﴿ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله﴾ علمتنا هذه الآية الكريمة برهانا علويا على حكمة البارئ سبحانه واقتداره، وعلى إتقان صنعته، وفيض رحمته، فكل من يتأتى منه العلم، وكل من أوتي بصيرة مستيقن بأن الله دون سواه يسوق جنس السحاب برفق، ويسيره بإرادته، ويدفعه إلى حيث شاء، ثم يصل بعضه ببعض ويؤلف بين أجزائه وقطعه التي تبدو متناثرة، ثم يجعله القوي القدير متراكما طبقات منه تركب طبقات أخرى وتعلوها 502، فيتراءى لكل ذي عينين أن القطر والمطر يخرج من خلال السحاب وفتوقه، ولهذا قالوا: السحاب غربال المطر، وقد ينزل الغيث بردا ـ ماء متجمدا ـ ويتتابع سقوطه حتى يعلو ويتعاظم كالجبال، ثم قد يتحدر على خلق مهدما مغرقا مدمرا، وقد يتنزل على آخرين رحمة وسقيا، وغياثا وحياة 503. ومع ما يحمل السحاب من ماء وبرد فإن البرق الذي يتوهج من بينه شديد لمعانه، قوي ضوؤه، حتى ليقارب أن يخطف أبصار من يشاهدونه، وهذا من أقوى الدلائل على كمال قدرة الله من حيث إنه توليد للضد من الضد.

وبرهان في علوي الكون كذلك، أو بين علويه وسفليه، ترشد إليه الآية المباركة ﴿يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار﴾ مولانا المعبود بحق يمحو آية الليل ويجعل آية النهار مبصرة ﴿وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون﴾ 504 ﴿لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون﴾ 505.

﴿إن في ذلك﴾ ـ إشارة إلى ما فصل آنفا وما فيه من معنى البعد مع قرب المشار إليه للإيذان بعلو رتبته وبعد منزلته.

﴿لعبرة﴾ لدلالة واضحة على وجود الصانع القديم ووحدته وكمال قدرته وإحاطة علمه بجميع الأشياء، ونفاذ مشيئته، وتنزهه عما لا يليق بشأنه العلي.

ـ ﴿لأولي الأبصار﴾ أي لكل من له بصيرة يراجعها ويعملها، فالأبصار هنا: جمع بصر، بمعنى البصيرة، بخلافها فيما سبق، وقيل: هو بمعنى البصر الظاهر كما هو المتبادر منه، والتعبير بذلك دون البصائر للإيذان بوضوح الدلالة ـ 506.

[وفي كل معتبر لذوي الأبصار، والذين يترقون من المصنوع إلى الصانع، ويستدلون بالمحسوس على الغائب، منتقلين من ظلمة التقليد إلى نور البرهان 507]

42 - (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ)

﴿المصير﴾ المرجع.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

43 - (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ)

﴿يزجي﴾ يسوق برفق.

﴿يؤلف بينه﴾ يوصل بين أجزائه وقطعه.

﴿ركاما﴾ متراكما بعضه فوق بعض.

﴿الودق﴾ المطر.

﴿من خلاله﴾ وفتوقه.

﴿من جبال﴾ من قطع سحاب عظيمة كالجبال.

﴿برد﴾ ماء متجمد.

﴿سنا برقه﴾ ضوء برق السحاب.

﴿يذهب﴾ يخطف.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

44 - (يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأَبْصَارِ)

﴿يقلب﴾ يغير.

﴿لعبرة﴾ لدلالة واضحة يعتبر بها.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار