وجاء نصر الله والفتح، ودخل الناس في دين الله أفواجا، وهكذا كتب ربنا على نفسه تفضلا منه وكرما أن يتولى أهل اليقين المتقين بالعون والمدد، والتأييد والنصر والظفر: {. . وكان حقا علينا نصر المؤمنين) 545 {. . ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز، الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور) 546.

{فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين) 547 {. . ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) 548، فليستبشر أهل الصدق من المجاهدين بأن العاقبة للمتقين، وأن الله القوي المتين يقذف بالحق على الباطل فيدمغه {. . . ولله جنود السماوات والأرض. .) 549 {إنهم لهم المنصورون. وإن جندنا لهم الغالبون) 550 ومهما تقلبوا في البلاد، وتواصوا بالعدوان والفساد، فإن ربنا بهم محيط، {. . والله أشد بأسا وأشد تنكيلا) 551. ﴿يعبدونني لا يشركون بي شيئا﴾ فالمؤمنون الصالحون عابدون لربنا وحامدون، سواء في ضرائهم أو حين يغلبون وينتصرون، وهم على كل حال لربهم يرهبون، وله يوحدون ويخلصون، وإياه دون سواه يعبدون.

[. . لما أفاد الكلام السابق أنه ينبغي أن يأمرهم بالطاعة كفاحا ولا يخاف مضرتهم أكد بأنه عليه الصلاة والسلام هو الغالب ومن معه فأنى للخوف مجال؟! و ﴿من﴾ بيانية. . ﴿وليمكنن لهم دينهم﴾ عطف على ﴿ليستخلفنهم﴾ والكلام فيه كالكلام فيه، وتأخيره عنه مع كونه أجل الرغائب الموعودة وأعظمها لما أنه كالأثر للاستخلاف المذكور، وقيل: لما أن النفوس إلى الحظوظ العاجلة أميل، فتصدير المواعيد بها في الاستمالة أدخل. . .] 552 بلى ومنذ يوم الفرقان يوم بدر امتن الله تعالى على المؤمنين بما أفاء عليهم من مدد وعز ونصر، فقال تبارك اسمه: {واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون) 553، وستبقى هذه النصرة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، مصداقا لوعد خاتم النبيين محمد الصادق الأمين. " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك " أو كما قال. صلى الله عليه وسلم.

ومما روى جعفر الطبري بسنده عن أبي العالية:. . ﴿فمن كفر بعد ذلك﴾ يقول من كفر بهذه النعمة ﴿فأولئك هم الفاسقون﴾ وليس يعني الكفر بالله، قال: فأظهره الله على جزيرة العرب فآمنوا، ثم تجبروا فغير الله ما بهم، وكفروا بهذه النعمة فأدخل الله عليهم الخوف الذي كان رفعه عنهم اه.

56 - (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿57)﴾.

﴿وأقيموا﴾ وأدوا أداء قيما، وأتموا.

﴿وآتوا﴾ وأعطوا.

﴿لعلكم ترحمون﴾ رجاء أن ترحموا.

أداء الصلاة على وجهها، وفي مواقيتها، وبخشوعها وتمام أركانها، وإعطاء الزكاة مستحقيها بسخاء نفس، ودون أذى أو رياء أو من، وطاعة نبينا محمد خاتم المرسلين، واتباع سبيله والاقتداء والتأسي به ـ الوفاء بهذه العهود الثلاثة يرجى به الدخول في رحمة الله.