46.26

قوله تعالى: ﴿ ولقد مكناهم فيمآ إن مكناكم فيه ﴾ قيل: إن «إن» زائدة تقديره ولقد مكناكم فيما مكناكم فيه. وهذا قول القتبي. وأنشد الأخفش:

يرجي المرء ما إن لا يراه

وتعرض دون أدناه الخطوب

وقال آخر:

فما إن طبنا جبن ولكن

منايانا ودولة آخرينا

وقيل: إن «ما» بمعنى الذي. و «إن» بمعنى ما والتقدير ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه قاله المبرد. وقيل: شرطية وجوابها مضمر محذوف والتقدير ولقد مكناهم في ما إن مكناكم فيه كان بغيكم أكثر وعنادكم أشد وتم الكلام، ثم ابتدأ فقال: ﴿ وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة ﴾ يعني قلوبا يفقهون بها. ﴿ فمآ أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء ﴾ من عذاب الله. ﴿ إذ كانوا يجحدون ﴾ يكفرون. ﴿ بآيات الله وحاق به ﴾ أحاط بهم. ﴿ ما كانوا به يستهزئون ﴾.

46.27

قوله تعالى: ﴿ ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى ﴾ يريد حجر ثمود وقرى لوط ونحوهما مما كان يجاور بلاد الحجاز، وكانت أخبارهم متواترة عندهم. ﴿ وصرفنا الآيات ﴾ يعني الحجج والدلالات وأنواع البينات والعظات أي بيناها لأهل تلك القرى. ﴿ لعلهم يرجعون ﴾ فلم يرجعوا. وقيل: أي صرفنا آيات القرآن في الوعد والوعيد والقصص والإعجاز لعل هؤلاء المشركين يرجعون.