34.40-41

قوله تعالى: ﴿ ويوم نحشرهم جميعا ﴾ هذا متصل بقوله: ﴿ ولو ترى إذ الظالمون موقوفون ﴾. أي لو تراهم في هذه الحالة لرأيت أمرا فظيعا. والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، والمراد هو وأمته. ثم قال: ولو تراهم أيضا «يوم نحشرهم جميعا» العابدين والمعبودين، أي نجمعهم للحساب ﴿ ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون ﴾. قال سعيد عن قتادة: هذا استفهام كقوله عز وجل لعيسى:

أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله

[المائدة: 116]. قال النحاس: فالمعنى أن الملائكة صلوات الله عليهم إذا كذبتهم كان في ذلك تبكيت لهم فهو استفهام توبيخ للعابدين. ﴿ قالوا سبحانك ﴾ أي تنزيها لك. ﴿ أنت ولينا من دونهم ﴾ أي أنت ربنا الذي نتولاه ونطيعه ونعبده ونخلص في العبادة له. ﴿ بل كانوا يعبدون الجن ﴾ أي يطيعون إبليس وأعوانه. وفي التفاسير: أن حيا يقال لهم بنو مليح من خزاعة كانوا يعبدون الجن، ويزعمون أن الجن تتراءى لهم، وأنهم ملائكة، وأنهم بنات الله وهو قوله:

وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا

[الصافات: 158].

34.42

قوله تعالى: ﴿ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ﴾ أي شفاعة ونجاة. ﴿ ولا ضرا ﴾ أي عذابا وهلاكا. وقيل: أي لا تملك الملائكة دفع ضر عن عابديهم فحذف المضاف. ﴿ ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ﴾ يجوز أن يقول الله لهم أو الملائكة: ذوقوا.