30.56

قوله تعالى: ﴿ وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث ﴾ اختلف في الذين أوتوا العلم فقيل الملائكة. وقيل الأنبياء. وقيل علماء الأمم. وقيل مؤمنو هذه الأمة. وقيل جميع المؤمنين أي يقول المؤمنون للكفار ردا عليهم لقد لبثتم في قبوركم إلى يوم البعث. والفاء في قوله: ﴿ فهذا يوم البعث ﴾ جواب لشرط محذوف دل عليه الكلام مجازه: إن كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث. وحكى يعقوب عن بعض القراء وهي قراءة الحسن: «إلى يوم البعث» بالتحريك وهذا مما فيه حرف من حروف الحلق. وقيل: معنى «في كتاب الله» في حكم الله. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير أي وقال الذين أوتوا العلم في كتاب الله والإيمان لقد لبثتم إلى يوم البعث قاله مقاتل وقتادة والسدي. القشيري: وعلى هذا ﴿ أوتوا العلم ﴾ بمعنى كتاب الله. وقيل: الذين حكم لهم في الكتاب بالعلم ﴿ فهذا يوم البعث ﴾ أي اليوم الذي كنتم تنكرونه.

30.57

قوله تعالى: ﴿ فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ﴾ أي لا ينفعهم العلم بالقيامة ولا الاعتذار يومئذ. وقيل: لما رد عليهم المؤمنون سألوا الرجوع إلى الدنيا واعتذروا فلم يعذروا. ﴿ ولا هم يستعتبون ﴾ أي ولا حالهم حال من يستعتب ويرجع يقال: استعتبته فأعتبني، أي استرضيته فأرضاني، وذلك إذا كنت جانيا عليه. وحقيقة أعتبته: أزلت عتبه. وسيأتي في «فصلت» بيانه. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي: «فيومئذ لا ينفع» بالياء، والباقون بالتاء.