30.6-7

قوله تعالى: ﴿ وعد الله لا يخلف الله وعده ﴾ لأن كلامه صدق. ﴿ ولكن أكثر الناس لا يعلمون ﴾ وهم الكفار وهم أكثر. وقيل: المراد مشركو مكة. وانتصب «وعد الله» على المصدر أي وعد ذلك وعدا. ثم بين تعالى مقدار ما يعلمون فقال: ﴿ يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ﴾ يعني أمر معايشهم ودنياهم: متى يزرعون ومتى يحصدون، وكيف يغرسون وكيف يبنون قاله ابن عباس وعكرمة وقتادة. وقال الضحاك: هو بنيان قصورها، وتشقيق أنهارها وغرس أشجارها والمعنى واحد. وقيل: هو ما تلقيه الشياطين إليهم من أمور الدنيا عند استراقهم السمع من سماء الدنيا قاله سعيد بن جبير. وقيل: الظاهر والباطن كما قال في موضع آخر

أم بظاهر من القول

[الرعد: 33]. قلت: وقول ابن عباس أشبه بظاهر الحياة الدنيا، حتى لقد قال الحسن: بلغ والله من علم أحدهم بالدنيا أنه ينقد الدرهم فيخبرك بوزنه ولا يحسن أن يصلي. وقال أبو العباس المبرد: قسم كسرى أيامه فقال: يصلح يوم الريح للنوم، ويوم الغيم للصيد، ويوم المطر للشرب واللهو، ويوم الشمس للحوائج. قال ابن خالويه: ما كان أعرفهم بسياسة دنياهم، يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. ﴿ وهم عن الآخرة ﴾ أي عن العلم بها والعمل لها ﴿ هم غافلون ﴾ قال بعضهم:

ومن البلية أن ترى لك صاحبا

في صورة الرجل السميع المبصر

فطن بكل مصيبة في ماله

وإذا يصاب بدينه لم يشعر