29.61-62

قوله تعالى: ﴿ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ﴾ الآية. لما عير المشركون المسلمين بالفقر وقالوا لو كنتم على حق لم تكونوا فقراء، وكان هذا تمويها، وكان في الكفار فقراء أيضا أزال الله هذه الشبهة. وكذا قول من قال إن هاجرنا لم نجد ما ننفق. أي فإذا اعترفتم بأن الله خالق هذه الأشياء، فكيف تشكون في الرزق، فمن بيده تكوين الكائنات لا يعجز عن رزق العبد ولهذا وصله بقوله تعالى: ﴿ الله يبسط الرزق لمن يشآء من عباده ويقدر له ﴾. ﴿ فأنى يؤفكون ﴾ أي كيف يكفرون بتوحيدي وينقلبون عن عبادتي ﴿ الله يبسط الرزق لمن يشآء ﴾ أي لا يختلف أمر الرزق بالإيمان والكفر، فالتوسيع والتقتير منه فلا تعيير بالفقر، فكل شيء بقضاء وقدر. ﴿ إن الله بكل شيء عليم ﴾ من أحوالكم وأموركم. وقيل: عليم بما يصلحكم من إقتار أو توسيع.

29.63-64

قوله تعالى: ﴿ ولئن سألتهم من نزل من السمآء مآء ﴾ أي من السحاب مطرا. ﴿ فأحيا به الأرض من بعد موتها ﴾ أي جدبها وقحط أهلها. ﴿ ليقولن الله ﴾ أي فإذا أقررتم بذلك فلم تشركون به وتنكرون الإعادة. وإذا قدر على ذلك فهو القادر على إغناء المؤمنين فكرر تأكيدا. ﴿ قل الحمد لله ﴾ أي على ما أوضح من الحجج والبراهين على قدرته. ﴿ بل أكثرهم لا يعقلون ﴾ أي لا يتدبرون هذه الحجج. وقيل: «الحمد لله» على إقرارهم بذلك. وقيل: على إنزال الماء وإحياء الأرض. ﴿ وما هذه الحياة الدنيآ إلا لهو ولعب ﴾ أي شيء يلهى به ويلعب. أي ليس ما أعطاه الله الأغنياء من الدنيا إلا وهو يضمحل ويزول كاللعب الذي لا حقيقة له ولا ثبات، قال بعضهم: الدنيا إن بقيت لك لم تبق لها. وأنشد:

تروح لنا الدنيا بغير الذي غدت

وتحدث من بعد الأمور أمور

وتجري الليالي باجتماع وفرقة

وتطلع فيها أنجم وتغور

فمن ظن أن الدهر باق سروره

فذاك محال لا يدوم سرور

عفا الله عمن صير الهم واحدا

وأيقن أن الدائرات تدور

قلت: وهذا كله في أمور الدنيا من المال والجاه والملبس الزائد على الضروري الذي به قوام العيش، والقوة على الطاعات. وأما ما كان منها لله فهو من الآخرة، وهو الذي يبقى كما قال:

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام

[الرحمن: 27] أي ما ابتغى به ثوابه ورضاه. ﴿ وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ﴾ أي دار الحياة الباقية التي لا تزول ولا موت فيها. وزعم أبو عبيدة: أن الحيوان والحياة والحي بكسر الحاء واحد. كما قال:

وقد ترى إذ الحياة حي

وغيره يقول: إن الحي جمع على فعول مثل عصي. والحيوان يقع على كل شيء حي. وحيوان عين في الجنة. وقيل: أصل حيوان حييان فأبدلت إحداهما واوا لاجتماع المثلين. ﴿ لو كانوا يعلمون ﴾ أنها كذلك.