29.56-60

قوله تعالى: ﴿ يعبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة ﴾ هذه الآية نزلت في تحريض المؤمنين الذين كانوا بمكة على الهجرة في قول مقاتل والكلبي فأخبرهم الله تعالى بسعة أرضه، وأن البقاء في بقعة على أذى الكفار ليس بصواب. بل الصواب أن يتلمس عبادة الله في أرضه مع صالحي عباده أي إن كنتم في ضيق من إظهار الإيمان بها فهاجروا إلى المدينة فإنها واسعة لإظهار التوحيد بها. وقال ابن جبير وعطاء: إن الأرض التي فيها الظلم والمنكر تترتب فيها هذه الآية، وتلزم الهجرة عنها إلى بلد حق. وقاله مالك. وقال مجاهد: ﴿ إن أرضي واسعة ﴾ فهاجروا وجاهدوا. وقال مطرف بن الشخير: المعنى إن رحمتي واسعة. وعنه أيضا: إن رزقي لكم واسع فابتغوه في الأرض. قال سفيان الثوري: إذا كنت بأرض غالية فانتقل إلى غيرها تملأ فيها جرابك خبزا بدرهم. وقيل: المعنى: إن أرضي التي هي أرض الجنة واسعة. ﴿ فاعبدون ﴾ حتى أورثكموها. ﴿ فإياي فاعبدون ﴾ ﴿ إياي ﴾ منصوب بفعل مضمر، أي فاعبدوا إياي فاعبدون، فاستغنى بأحد الفعلين عن الثاني، والفاء في قوله: ﴿ فإياي ﴾ بمعنى الشرط أي إن ضاق بكم موضع فإياي فاعبدوني في غيره لأن أرضي واسعة. قوله تعالى: ﴿ كل نفس ذآئقة الموت ثم إلينا ترجعون ﴾ تقدم في «آل عمران». وإنما ذكره هاهنا تحقيرا لأمر الدنيا ومخاوفها. كأن بعض المؤمنين نظر في عاقبة تلحقه في خروجه من وطنه من مكة أنه يموت أو يجوع أو نحو هذا، فحقر الله شأن الدنيا. أي أنتم لا محالة ميتون ومحشورون إلينا، فالبدار إلى طاعة الله والهجرة إليه وإلى ما يمتثل. ثم وعد المؤمنين العاملين بسكنى الجنة تحريضا منه تعالى وذكر الجزاء الذي ينالونه، ثم نعتهم بقوله: ﴿ الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ﴾ وقرأ أبو عمر ويعقوب والجحدري وابن أبي إسحاق وابن محيصن والأعمش وحمزة والكسائي وخلف: ﴿ يا عبادي ﴾ بإسكان الياء. وفتحها الباقون. ﴿ إن أرضي ﴾ فتحها ابن عامر. وسكنها الباقون. وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" من فر بدينه من أرض إلى أرض ولو قيد شبر استوجب الجنة وكان رفيق محمد وإبراهيم "

عليهما السلام. ﴿ ثم إلينا ترجعون ﴾. وقرأ السلمي وأبو بكر عن عاصم: ﴿ يرجعون ﴾ بالياء لقوله: ﴿ كل نفس ذائقة الموت ﴾ وقرأ الباقون بالتاء، لقوله: ﴿ يا عبادي الذين آمنوا ﴾ وأنشد بعضهم:

الموت في كل حين ينشد الكفنا

ونحن في غفلة عما يراد بنا

لا تركنن إلى الدنيا وزهرتها

وإن توشحت من أثوابها الحسنا

أين الأحبة والجيران ما فعلوا

أين الذين همو كانوا لها سكنا

سقاهم الموت كأسا غير صافية

صيرهم تحت أطباق الثرى رهنا

قوله تعالى: ﴿ والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا ﴾ وقرأ ابن مسعود والأعمش ويحيى بن وثاب وحمزة والكسائي ﴿ لنثوينهم ﴾ بالثاء مكان الباء من الثوى وهو الإقامة أي لنعطينهم غرفا يثوون فيها.

وقرأ رويس عن يعقوب والجحدري والسلمي: «ليبوئنهم» بالياء مكان النون. الباقون ﴿ لنبوئنهم ﴾ أي «لننزلهم» ﴿ غرفا ﴾ جمع غرفة وهي العلية المشرفة. وفي صحيح مسلم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" «إن أهل الجنة ليتراؤون أهل الغرف من فوقهم كما تتراؤن الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم» قالوا: يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم. قال: «بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين» "

وخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" «إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها» فقام إليه أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «هي لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى لله بالليل والناس نيام» "