كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يمريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشآء بغير حساب

[آل عمران: 37] فلما رأى خارق العادة استحكم طمعه في إجابة دعوته فقال تعالى:

هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة

[آل عمران: 38] الآية. السابعة: إن قال قائل: هذه الآية تدل على جواز الدعاء بالولد، والله سبحانه وتعالى قد حذرنا من آفات الأموال والأولاد، ونبه على المفاسد الناشئة من ذلك فقال:

إنمآ أموالكم وأولادكم فتنة

[التغابن: 15].

إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم

[التغابن: 14]. فالجواب أن الدعاء بالولد معلوم من الكتاب والسنة حسب ما تقدم في «آل عمران» بيانه. ثم إن زكريا عليه السلام تحرز فقال: ﴿ ذرية طيبة ﴾ وقال: ﴿ واجعله رب رضيا ﴾. والولد إذا كان بهذه الصفة نفع أبويه في الدنيا والآخرة، وخرج من حد العداوة والفتنة إلى حد المسرة والنعمة. وقد

" دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأنس خادمه فقال: «اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته» "

فدعا له بالبركة تحرزا مما يؤدي إليه الإكثار من الهلكة. وهكذا فليتضرع العبد إلى مولاه في هداية ولده، ونجاته في أولاه وأخراه اقتداء بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام والفضلاء الأولياء وقد تقدم في «آل عمران» بيانه.