إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2217

مجرور بالإضافة. مَنْ: موصول في محل نصب مفعول به ل (يدعو). لا: نافية.

يَسْتَجِيبُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو- والجملة صلة الموصول (من). لَهُ: جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). إِلى يَوْمِ: جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). الْقِيامَةِ:

مضاف إليه مجرور. وَهُمْ (الواو) حالية. (هم) مبتدأ. عَنْ دُعائِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (غافلون) و (الهاء) مضاف إليه. غافِلُونَ: خبر مرفوع بالواو للمبتدأ (هم)، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يستجيب) العائد على الموصول (من) الثاني.

6 -

[سورة الأحقاف (46): آية 6]

وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ (6)

الإعراب وَإِذا: (الواو) عاطفة (إذا): ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. حُشِرَ: ماض مبني للمفعول. النَّاسُ: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. كانُوا: ماض ناقص و (الواو) اسمه. لَهُمْ:

جار ومجرور متعلق بحال من (أَعداء). أَعْداءً: خبر (كانوا) منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط. وَكانُوا (الواو) عاطفة، (كانوا): مثل الأوّل. بِعِبادَتِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (كافرين) و (الهاء) مضاف إليه. كافِرِينَ: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.

7 -

[سورة الأحقاف (46): آية 7]

وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (7)

الإعراب وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا: (الواو) استئنافية (إذا تتلى عليهم آياتنا): مثل (إذا حشر الناس) في الآية السابقة والجار والمجرور (عليهم) متعلق ب (تتلى) والضمير (نا) في (آياتنا) مضاف إليه والجملة استئنافية، وجملة (تتلى) في محل جر بالإضافة. بَيِّناتٍ: حال منصوب بالكسرة من (آياتنا). قالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: فاعل في محل رفع، والجملة جواب الشرط. كَفَرُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. لِلْحَقِ: جار ومجرور متعلق ب (قال). لَمَّا: ظرف بمعنى (حين) مجرد عن الشرط متعلق ب (قال). جاءَهُمْ: ماض وفاعله مستتر- هو- (أَي الحق) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف (لمّا) إليها.

هذا: مبتدأ. سِحْرٌ: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. مُبِينٌ: نعت ل (سحر) مرفوع.