إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2206

19 -

[سورة الجاثية (45): آية 19]

إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19)

الإعراب إِنَّهُمْ: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. لَنْ: نافية.

يُغْنُوا: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية للنهي السابق عليها. عَنْكَ: جار ومجرور متعلق ب (يغنوا). مِنَ اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا). شَيْئاً: مفعول به منصوب. وَإِنَ: (الواو) عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. الظَّالِمِينَ: اسم (إن) منصوب بالياء. بَعْضُهُمْ: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. أَوْلِياءُ: خبر مرفوع. بَعْضٍ: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها معطوفة على التعليلية. وَاللَّهُ: (الواو) عاطفة (اللّه): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وَلِيُ: خبر مرفوع. الْمُتَّقِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على التعليلية.

20 -

[سورة الجاثية (45): آية 20]

هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20)

الإعراب هذا: مبتدأ. بَصائِرُ: خبر مرفوع. لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر)، والجملة استئنافية. وَهُدىً: معطوف بالواو على بصائر مرفوع بالضمة المقدرة.

وَرَحْمَةٌ: معطوف بالواو على بصائر مرفوع. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلق ب (رحمة).

يُوقِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

21 -

[سورة الجاثية (45): آية 21]

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (21)

الإعراب أَمْ: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. حَسِبَ: فعل ماض.

الَّذِينَ: فاعل. اجْتَرَحُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين) استئنافية. السَّيِّئاتِ: مفعول به منصوب بالكسرة. أَنْ: مصدرية ناصبة.

نَجْعَلَهُمْ: مضارع منصوب وفاعله مستتر- نحن- و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أَن) والفعل في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). كَالَّذِينَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعلهم). آمَنُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.