إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2200
5 -
[سورة الجاثية (45): آية 5]
وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5)
الإعراب وَاخْتِلافِ: (الواو) عاطفة، (اختلاف): معطوف على (خلقكم) مجرور.
اللَّيْلِ: مضاف إليه مجرور. وَالنَّهارِ: معطوف بالواو على الليل مجرور.
وَما: موصولة في محل جر معطوف بالواو على (اختلاف). أَنْزَلَ: فعل ماض. اللَّهُ:
فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). مِنَ السَّماءِ: جار ومجرور متعلق ب (أَنزل). مِنْ رِزْقٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المحذوف. فَأَحْيا: (الفاء): عاطفة و (أَحيا) فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَحيا). الْأَرْضَ: مفعول به منصوب. بَعْدَ: ظرف منصوب متعلق ب (أَحيا).
مَوْتِها: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. وَتَصْرِيفِ: (الواو): عاطفة، (تصريف):
معطوف على (اختلاف) مجرور. الرِّياحِ: مضاف إليه مجرور. آياتٌ: معطوفة على مثلها في الآية السابقة مرفوعة [و يجوز أن تكون (آيات) مبتدأ مؤخر مرفوع خبره (اختلاف) المجرور بحرف جر مقدر (في)]. لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ: مثل (لقوم يوقنون) في الآية السابقة وجملة (يعقلون) نعت ل (قوم) والجار والمجرور متعلق بنعت ل (آيات).
6 -
[سورة الجاثية (45): آية 6]
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
الإعراب تِلْكَ: مبتدأ. آياتُ: خبر مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة استئنافية. نَتْلُوها: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر- نحن- و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدأ تلك [أو هي في محل نصب حال من (آيات اللّه)]. عَلَيْكَ: جار ومجرور متعلق ب (نتلوها). بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نتلوها) أو مفعوله. فَبِأَيِ: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بأي) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). حَدِيثٍ: مضاف إليه مجرور. بَعْدَ: ظرف منصوب متعلق ب (يؤمنون).
اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. وَآياتِهِ: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث يؤمنون).