إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2188

14 -

[سورة الدخان (44): آية 14]

ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14)

الإعراب ثُمَ: عاطفة. تَوَلَّوْا: ماض و (الواو) فاعله. عَنْهُ: جار ومجرور متعلق ب (تولوا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال في الآية السابقة. وَقالُوا:

(الواو) عاطفة [أو حالية]، (قالوا:) ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب معطوفة على سابقتها [أو هي حال من فاعل تولوا]. مُعَلَّمٌ: خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هو).

مَجْنُونٌ: خبر ثان للمبتدأ المحذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.

15 -

[سورة الدخان (44): آية 15]

إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ (15)

الإعراب إِنَّا: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. كاشِفُوا: خبر (إن) مرفوع بالواو.

الْعَذابِ: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. قَلِيلًا: نائب عن مفعول مطلق منصوب أي (كشفا قليلا). إِنَّكُمْ: مثل (إنا). عائِدُونَ: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.

16 -

[سورة الدخان (44): آية 16]

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16)

الإعراب يَوْمَ: ظرف منصوب متعلق ب (عائدون) [أو بفعل محذوف تقديره (اذكر)].

نَبْطِشُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن- للتعظيم، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. الْبَطْشَةَ: مفعول مطلق منصوب. الْكُبْرى: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. إِنَّا مُنْتَقِمُونَ: مثل إعراب (إنكم عائدون) في الآية السابقة، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليل].

17 -

[سورة الدخان (44): آية 17]

وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17)

الإعراب وَلَقَدْ: (الواو) استئنافية، (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.

فَتَنَّا: ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. قَبْلَهُمْ: ظرف منصوب متعلق ب (فتنّا) و (الهاء) مضاف إليه. قَوْمَ: مفعول به منصوب. فِرْعَوْنَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وَجاءَهُمْ: (الواو) عاطفة [أو حالية]، (جاءهم): ماض و (الهاء) مفعوله.

رَسُولٌ: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جواب القسم [أو في محل نصب حال].

كَرِيمٌ: نعت مرفوع ل (رسول).