١٩١٨ - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ بُلَيْدَانَ مِنْ آل أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (١) رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ محمَّد يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قالت (٢): الطعين (٣) والمجبوب (٤) والنفساء والبطن شهادة.
فقال له (٥) أبي: أعائشة رضي الله عنها، حَدَّثَتْكَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-؟ قَالَ: هَكَذَا حَدَّثَتْنِي، وَهَكَذَا حَفِظْتُ.
١٩١٨ - تخريجه:
هو عند الطيالسي في مسنده (ص ٢٠٢: ١٤٢٨) بلفظه.
ولم أقف عليه من طريق القاسم هذه، وله عن عائشة طرق، لكن بلفظ آخر سيأتي برقم (١٩٢٢).
الحكم عليه:
رجال إسناده ثقات غير مُوسَى بْنُ بُلَيْدَانَ مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ الصدّيق، ولم أجد له ترجمة.
ولمتنه شواهد ستأتي الإِشارة إليها عند تخريج الحديث رقم (١٩٢١) وتقدم بعضها في الحديث السابق.
(١) "الصدّيق" محلّها بياض في (عم).
(٢) في الأصل: "قال"، وما أثبته من (عم).
(٣) في الأصل: "الطعن"، وما أثبته من (عم).
(٤) في (عم): "المحبوب"، وهو تصحيف، وفي مسند الطيالسي: "المجنون".
(٥) في (عم): "للقاسم" بدل "له"، وأسقط "أبي".