= الإِتحاف (٣/ ق ٤٥ أ).
وقال: رواته ثقات. إلَّا أنه منقطع. اهـ. ولم يظهر لي هذا الانقطاع.
تخريجه:
أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (١/ ١٧٩: ١٨٤)، عن يوسف بن يعقوب الماجشون، عن أبيه، عن أبي هريرة بقصة الهرة، والبقرة، والذئب. وفيها ذكر الشهادة.
كما أخرجه في (١/ ١٢٢: ٩٢)، بالإِسناد نفسه. لكن بذكر قصة الرجل صاحب الحلة فقط. مع ذكر الشهادة.
والحديث أصله في الصحيح كما يلي:
١ - قصة الهرة: أخرجها البخاري في صحيحه: الأنبياء (٢/ ٥٠٠: ٣٤٨٢)، عن ابن عمر. وفي بدء الخلق باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم (٢/ ٤٤٧: ٣٣١٨)، عنه.
ومسلم في صحيحه كتاب قتل الحيات، باب تحريم قتل الهرة (٥/ ٩٩: ٢٥)، عن ابن عمر و(٢٦)، عن أبي هريرة. وفي البر، باب تحريم تعذيب الهرة ونحوها (٥/ ٤٧٨: ١٣٠ و١٣١)، عن ابن عمرو (١٣٢)، عن أبي هريرة.
وفي الكسوف، (٢/ ٥٦٨)، عن جابر في قصة صلاة الكسوف.
وفي التوبة، باب سعة رحمه الله (٥/ ٥٩٩: ٢٤)، عن أبي هريرة.
والنسائي في السنن الكسوف، باب القول في السجود في صلاة الكسوف (٣/ ١٤٩)، عن عبد الله بن عمرو.
وابن ماجه في السنن الزهد، ذكر التوبة (٢/ ٤٣٩: ٤٣١٠)، عن أبي هريرة.
وليس عندهم جميعًا ذكر لشهادة أبي بكر وعمر. وعليه تبقى في درجة الحسن، أي: قصة الإِشهاد.
٢ - قصة الذئب: أخرجها البخاري في صحيحه: الأنبياء (٢/ ٤٩٨: =