ومتى توضأت ودخل عليها وقت صلاة أو خرج وقت صلاة بطلت طهارتها .

وذكر الشرقي وابن أبي موسى : أنها تتوضأ لكل صلاة .

وظاهر قولهما : أنه لا يجوز لها أن تصلي صلاتين في وقت واحد ، لا أداء ولا قضاء .

وقد حمل القاضي قول الشرقي : "الكل صلاة" على أن معناه : لوقت كل صلاة .

وعندي أنه محمول على ظاهره ، فيكون في المسألة روايتان ؛ كما في التيمم فإن فيه روايتين مثل ذلك وقد سبق ذكرهما .

وحكم الجريح الذي لا يرقي دمه ، ومن به الرعاف الدائم ، أو كثر المذي ، أو سلس البول ، أو استطلاع الريح أو الغائط حكم المستحاضة سواء ، فإن قدر على حبس ذلك حال القيام ولم يقدر على حبسه حال الركوع والسجود ، لزمه أن يركع ويسجد وصلاته مجزئة ، نص عليه وذكر ابن أبي موسى .

ومتى انقطعت أحداث هؤلاء بطلت طهاراتهم ، إلا أن يكون لهم عادة بانقطاعها ولكن لا تتسع مدة الانقطاع لفعل الطهارة والصلاة ، فيكون وجود هذا الانقطاع وعدمه سواء .

باب النفاس :

ليس لأقل النفاس حد ، فلو رأت قطرة من دم كان نفاسًا ، وأكثره أربعون يومًا ، فإن جاوزها الدم وصادف أيام عادة حيضها كان حيضًا ، وإلا فهو استحاضة ، والاستحاضة لا تدخل قي مدة النفاس .