جَوَابَهَا؛ فَإِنَّهُ مِنْ أَنْفَعِ مَا فِي هَذِهِ الأَوْرَاقِ)

فيه تدليل على إنهاء الكلام على الشُّبْهَة السابقة وأن جوابها قد حصل بما سبق من أجوبة سبعة، وفي قوله: (ثم تأمل جوابها، فإنه من أنفع ما في هذه الأوراق) يعني أوراق المكتوب الذي كتبه، وهو ما وسمه بـ[كشف الشُّبهات].

قال المصنف - رحمه الله تعالى -: (وَمِنَ الدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ - أَيْضاً -: مَا حكَى اللَّهُ - عز وجل - عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ - مَع إِسْلاَمِهِمْ، وَعِلْمِهِمْ، وَصَلاَحِهِمْ - أَنَّهُمْ قَالُوا لِمُوسَى ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا﴾ (1). وَقَوْلُ أُنَاسٍ مِن الصَّحَابَةِ "اجْعَلْ لَنَا - يَا رَسُولَ اللَّهِ - ذاتَ أَنْوَاطٍ" (2)، فَحَلَفَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ هَذَا مِثْلَ قَوْلِ بنِي إِسْرَائِيلَ: ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا﴾

في هذه الجملة ذكر فيها المصنف - يرحمه الله - جواباً ثامناً بعد أن ذكر الجواب السابق وأنهى الأجوبة بما سبق، ولعله ذكره بعد إنهاء كلامٍ؛ فهو من المزيد بعد انتهاء الكلام، وهي عادة عند العلماء - يرحمهم الله - أنهم يستدركون ما فاتهم من جواب وإن ذكروا أن الجواب قد انتهى.