5.44-45

﴿ إنآ ﴾ من مقام جودنا ﴿ أنزلنا التوراة ﴾ إلى موسى، وأدرجنا ﴿ فيها هدى ﴾ بهدي إلى الحق من ضل عن طريقه ﴿ ونور ﴾ يكشف طريق التوحيد لمن استكشف منه ﴿ يحكم بها النبيون ﴾ من أنبياء بين إسرائيل ﴿ الذين أسلموا ﴾ معه، وفوضوا أمورهم كلها إليه بعدما تحققوا بتوحيده ﴿ للذين هادوا و ﴾ وكذا يحكم بها ﴿ الربانيون ﴾ المنسوبون إلى الرب بمتابعة الأنبياء، وهم الأولياء، فهم ﴿ و ﴾ كذا ﴿ الأحبار ﴾ المتفقهة، فهم يحكمون ﴿ بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه ﴾ أي: على ما استحفظوا ﴿ شهدآء ﴾ مستحضرين يراقبون، ويداومون على حفظه.

﴿ فلا تخشوا الناس ﴾ أي: لا تميلوا أيها الحكام عن طريق الحق من أجل الناس المتعظمين بجاههن ورئاستهم، ولا تداهنوا في الأحكم؛ رغاية لجانبهم ﴿ واخشون ﴾ من بطشي، وغضبي عليكم حين مخالفتكم كمي وأمري، مداهنة ﴿ و ﴾ عليكم أن ﴿ لا تشتروا بآياتي ﴾ وأحكامي ﴿ ثمنا قليلا ﴾ من الرشى ﴿ و ﴾ اعلموا أن ﴿ من لم يحكم بمآ أنزل الله ﴾ أي: بمقتضاه، وموافقا له ﴿ فأولئك ﴾ البعداء المداهنون، المرتشون ﴿ هم الكافرون ﴾ [المائدة: 44] الساترون مقتضى الحكمة بأهويتهم الباطلة، الخارجون عن رتبة العبودية بمخالفة حكم الله وأمره.

﴿ و ﴾ من جملة الأحكام التي ﴿ كتبنا عليهم فيهآ ﴾ القصاص، فاعلموا أيها الحكام ﴿ أن النفس ﴾ القاتلة تقتص ﴿ بالنفس ﴾ المقتولة ﴿ والعين ﴾ تفقا ﴿ بالعين ﴾ المفقوءة ﴿ والأنف ﴾ يقطع ﴿ بالأنف ﴾ المقطوعة ﴿ والأذن ﴾ تصلم ﴿ بالأذن ﴾ المصلومة ﴿ والسن ﴾ تقلغ ﴿ بالسن ﴾ المقلوعة ﴿ و ﴾ كذا ﴿ الجروح ﴾ يجري فيها ﴿ قصاص ﴾ مثلا بمثل على قياس ما ذكر ﴿ فمن تصدق ﴾ من المستحقين ﴿ به ﴾ أي: بالقصاص، وعفا عنه طوعا ﴿ فهو ﴾ أي: تصدقه ﴿ كفارة له ﴾ أي: لذنوبه ﴿ ومن لم يحكم بمآ أنزل الله ﴾ من الأحكام؛ ميلا وارتشاء ﴿ فأولئك ﴾ الحاكمون ﴿ هم الظالمون ﴾ [المائدة: 45] المتجاوزون عن مقتضى الإيمان والإطاعة والانقياد.