5.41

﴿ يأيها الرسول ﴾ البعوث بالحق على كافة الخلق بشيرا ونذيرا ﴿ لا يحزنك ﴾ صنيع الفرق ﴿ الذين يسارعون في الكفر ﴾ أي: يسرعون إليه عند الفرصة؛ لكون جبلتهم عليه وميلهم بالطبع نحوه ﴿ من ﴾ المداهنين المنافقين ﴿ الذين قالوا ﴾ حفظا لدمائهم وأموالهم: ﴿ آمنا ﴾ قولا مجردا ﴿ بأفواههم و ﴾ الحال أنه ﴿ لم تؤمن ﴾ ولم تذعن ﴿ قلوبهم ﴾ بل ختم عليها بالكفر.

﴿ و ﴾ علامة كفرهم أنهم من غاية نفاقهم معك ومع من تبعك ﴿ من الذين هادوا سماعون للكذب ﴾ أي: للكذب المفترى بالتورية، بأنك لست النبي الموعود فيها ومصدقون لها من الذين هادوا، قدم الاختصاص؛ إذ لا مصاحبة للمنافقين مع المؤمنين خصوصا في خلواتهم، بل مع أحبار اليهود، وهم من أعدى عدوك، وأشدهم غيظا وبغضا، ومع ذلك ﴿ سماعون ﴾ أيضا ﴿ لقوم آخرين ﴾ ممن آمن بك من أقاربهم وعشائرهم؛ لضلوهم عن طريق الحق، ومن لم يؤمن لك يميلون بقلوبهم إلى الإيمان ليقعدوهم، وليصرفوهم عما نووا في نفوسهم، وكيف لا يكون أحبار اليهود من أعدى عدوك يا أكمل الرسل، وهم من غاية بغضهم معك ﴿ لم يأتوك ﴾؟.

ومع عدم إتيانهم ﴿ يحرفون ﴾ ويغيرون ﴿ الكلم ﴾ المنزلة في التوراة بيان بعثتك ووصفك وحليتك، ومنشأتك وحسبك ونسبك وعلو شأنك، ووضوح برهانك وتكملتك أمر النبوة والرسالة، ونسخك جمع الأديان ﴿ من بعد ﴾ كونه مثبتا عن ﴿ مواضعه ﴾ بوضع إلهي، وهم أيضا من غاية بغضهم معك ﴿ يقولون ﴾ لإخوانهم حينما حكموك في أمر؛ لشهرة أمانتك، ووثوقهم برأيك وعزيمتك في قطع الخصومات: ﴿ إن أوتيتم ﴾ وحكمتم طبق ﴿ هذا ﴾ أي: المحرف ﴿ فخذوه ﴾ واقبلوه، وامضوا عليه، وارضوا به ﴿ وإن لم تؤتوه ﴾ موافقا له ﴿ فاحذروا ﴾ منه، وأعرضوا عنه.

ثم قال سبحانه؛ تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿ ومن يرد الله فتنته ﴾ كفره وظلمته وقساوته ﴿ فلن تملك له من الله شيئا أولئك ﴾ البعداء عن نهج الرشاد من الكفارين ﴿ الذين لم يرد الله ﴾ ولم يتعلق مشيئته ﴿ أن يطهر قلوبهم ﴾ من خباثة الكفر الشرك ﴿ لهم في الدنيا خزي ﴾ هوان وصغار وجزية وذلة ومسكنة ﴿ ولهم في الآخرة عذاب عظيم ﴾ [المائدة: 41] هو الخلود في نار الحرمان عن مرتبة الإنسان.