أقب من تحت عريض من عل

وقال آخر:

لا يحمل الفارس إلا الملبون    المحض من أمامه ومن دون

وكذلك من أمام ومن قدام، ومن وراء، ومن قبل، ومن دبر.

وزعم الخليل أنهن نكرات كقول أبي النجم:

يأتي لها من أيمن وأشمل

وزعم أنهن نكرات إذا لم يضفن إلا معرفة، كما يكون أيمن وأشمل نكرة.

وسألنا العرب فوجدناهم يوافقونه، ويجعلونه كقولك: من يمنة وشأمة، وكما جعلت ضحوة نكرة وبكرة معرفة.