(١) حديث (رقم: ٩٩٠) و(رقم: ٩٩١).

(٢) حديث (رقم: ٩٩٢).

(٣) أخرجه مسلم (رقم: ٧٥٢).

(٤) أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٩٤)، والدارقطني في سننه (٢/ ٣٤)، والبيهقي في الكبرى (٣/ ٢٥)، وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (٤/ ٣٨١) من طريقِ عبْدِ الرَّحمن بن عُثْمَانَ عَن عُثْمَانَ رضي الله عنه به.

وحَسَّن إسْنَادَهُ الحافظ في المطالب العالية، وفي فتح الباري (٢/ ٤٨٢).

وله طريقٌ أُخْرى عندَ ابن أَبِي شَيْبَةَ في المصَنَّفِ (١/ ٣٦٧) عن مَنْصُورِ بن زَادَان، وعَاصِمِ الأَحْوَل كِلَاهُما عن ابن سِيرِينَ عن عُثْمَانَ رضي الله عنه به نحوه.

قلتُ: سندُهُ ضَعِيفٌ لانْقِطاعه بَيْنَ ابْنِ سِيرِينَ وعُثْمَان، فإنَّه وُلِدَ لِسَنَتَيْن بَقْيَنَا مِنْ خِلافَة عُثْمان كما في تهذيب الكمال للمزي (٢٥/ ٣٥٣، ٣٤٩).

وينظر: جامِعُ أَحَادِيثِ وآثار القِرَاءَةِ في الصَّلَاة لَشَيْخِنَا الدُّكْتُور إبراهيم العبيد (ص: ٧٥٦ - ٧٥٧).

(٥) المدونة (١/ ١٢١)، التفريع لابن الجلاب (١/ ٤٦٩)، الكافي لابن عبد البر: (ص: ٧٥).

(٦) الأم للشَّافعي (١/ ١٤٠)، مغني المحتاج للشربيني (١/ ٢٢١).