1 - استئنافيَّة لا محل لها، تبيّن شركة النساء مع الرجال في الثواب.
2 - معترضة لا محل لها.
قال الزمخشري: "وهذه جملة معترضة بُيّنت بها شِركةُ النساء مع الرجال فيما وعد اللَّه عباده العاملين". والاعتراض بين "عَمَلَ عَامِلٍ" وبين ما فصّل به عمل العامل من قوله: "فَالَّذِينَ هَاجَرُوا. . . ".
3 - في محل جر صفة لـ "عَامِلٍ".
4 - في محل نصب حال من "عَامِلٍ".
والوجهان الأخيران ذكرهما أبو البقاء.
* وجملة "الَّذِينَ هَاجَرُوا. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة "هَاجَرُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول.
* وجملة "أُخْرِجُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "هَاجَرُوا" (1).
* وجملة "أُوذُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "هَاجَرُوا".
* وجملة "قَاتَلُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "هَاجَرُوا".
* وجملة "قُتِلُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "هَاجَرُوا".
* وجملة "أُكَفِّرَنَ" لا محل لها؛ جواب قسم مقدّر، وجملة القسم مع جوابه في محل رفع خبر المبتدأ "الَّذِينَ".
وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ:
وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ: الواو: عاطفة، ولَأُدْخِلَنَّ: مثل "لَأُكَفِّرَنَّ"، والهاء: في محل نصب مفعول به أول. جَنَّاتٍ: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. تَجْرِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة للثقل.
(1) قال السمين: "والظاهر أن هذه الجمل التي بعد الموصول كلّها صلات له، فلا يكون الخبر إلّا لمن جمع بين هذه الصفات: المهاجَرة والقتل والقتال، ويجوز أن يكون ذلك على التنويع، ويكون قد حذف الموصولات لفهم المعنى، وهو مذهب الكوفيين، والتقدير: فالذين هاجروا، والذين أخرجوا، والذين قاتلوا، فيكون الخبر بقوله: "لَأُكَفِّرَنَّ" عمّن اتصف بواحدة من هذه". انظر الدر المصون 2/ 289.
الجزء: 4 - الصفحة: 219