تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

3 - وبدل من "مَا" إن كانت غير موصوفة.

وقال مكي (1): "ويجوز رفع "رَحْمَةٍ" على أن تجعل "مَا" بمعنى الذي، وتضمر "هو" في الصلة وتحذفها، كما قرئ "تمامًا على الذي أحسنُ" الأنعام/ 154".

وبرحمة: في موضع نصب؛ لأنّ التقدير: لنتَ لهم برحمة من اللَّه. وذهب ابن كيسان إلى أنها بدل من "مَا"، أو نعت لها كما تقدّم.

مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "رَحْمَةٍ". لِنتَ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل. لَهُمْ: اللام: حرف جر، والهاء: في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ "لِنْتَ".

* وجملة "لِنْتَ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ (2): وَلَو: الواو: عاطفة أو حالية، ولَوْ: حرف شرط غير جازم. كُنتَ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسمها. فَظًّا: خبر "كان" منصوب. غَلِيظَ: خبر ثان لـ "كان" منصوب. الْقَلْبِ: مضاف إليه مجرور. لَانْفَضُّوا: اللام: واقعة في جواب "لَوْ"، وانْفَضُّوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْ حَوْلِكَ: جار ومجرور متعلقان بـ "انْفَضُّوا"، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "كُنْتَ. . . ":

1 - لا محل لها؛ معطوفة على جملة "لِنْتَ".

2 - أو حالية في محل نصب.

(1) مشكل إعراب القرآن 1/ 165، والفريد 1/ 652، وانظر الإبانة/ 104.

(2) الفظُّ: كريه الخلق، وذلك مستعار من الفَظِّ وهو ماء الكَرِش، وذلك مكروه شربه إلا في ضرورة، والغلظة ضد الرَّقة، ويقال: غُلظة، أي: بالكسر والضم، وعن الغِلظة تنشأ الفظاظة فلم قدَّمت؟ قيل: قُدِّمَ ما هو ظاهر للحسِّ على ما هو خافٍ في القلب؛ فالفظاظة: الجفوة في العشرة قولًا وفعلًا، والغلظ: قساوة القلب، وهذا أحسن من قول من جعلهما بمعنى، وجُمِع بينهما تأهيلًا. انظر مفردات ألفاظ القرآن للراغب/ 640، والدرّ المصون 2/ 246، وتفسير أبي السعود 1/ 438، وفتح القدير 1/ 438.

الجزء: 4 - الصفحة: 151

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٢٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٢٦٩