* وجملة "لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف لبيان ما ينفع المؤمنين ويقبل منهم إثر بيان ما لا ينفع الكفار ولا يقبل منهم.

* وجملة "تُنْفِقُوا": لا محل لها من الإعراب صلة الموصولى الحرفي، و" [أن] تتفقوا" في تأويل مصدر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ "تَنَالُوا".

* وجملة "تُحِبُّونَ" صلة الموصول لا محل له من الإعراب إن أعربنا "مَا" اسمًا موصولًا، وفي محل جر صفة إن أعربنا "مَا" نكرة موصوفة.

وَمَا: الواو: استئنافيَّة، أو عاطفة. مَا: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم لـ "تُنْفِقُوا". تُنْفِقُوا: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. مِنْ شَيْءٍ: مِن: حرف جر، لتبيين ما تنفقوا، أي: من أي شيء كان طيبًا تحبونه، أو خبيثًا تكرهونه (1). شَيْءٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل "تُنْفِقُوا" أو بحال محذوفة من "مَا". فَإِنَّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط المحذوف، والتقدير: "فيجازيكم بحسبه" (2) ومقداره فإنه عليم بكل شيء؛ فهي بمثابة التعليل لجواب الشرط. إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. بِهِ: الباء: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جر بحرف الجر، والهاء: في "بِهِ" تعود على "مَا" أو على "شَيْءٍ" (3). والجار والمجرور متعلقان بـ "عَلِيمٌ". عَلِيمٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

* وجملة "وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ": استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب، أو معطوفة على جملة "لَن تَنَالُوا البِرَّ" الاستئنافية؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ": استئنافيَّة تعليليَّة لا محلّ لها من الإعراب؛ وجملة جواب الشرط محذوفة، وتكون الفاء هي الفصيحة، أو هي في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.