كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون، والتاء: في محل رفع اسمه.

تُعْلِّمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل. وهو متعدّ لمفعولين (1): أولهما محذوف، أي: تعلمون الناس. الْكِتَابَ: مفعوله الثاني.

قال أبو حيان: "فيتعدّى إلى اثنين؛ إذ هي منقولة بالتضعيف من المتعدية إلى واحد. . . ".

وذهب ابن عطية إلى أن "تُعَلِّمُونَ" بمعنى "تُعَرِّفون" فهو متعدّ إلى مفعول واحد.

* وجملة "تُعْلِّمُونَ. . . " في محل نصب خبر "كُنْتُمُ".

* وجملة "كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ" صلة موصول حرفي لا محلّ لها من الإعراب.

و"مَا" وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بالباء. وفي تعلُّق الجار ما يأتي (2):

1 - متعلّق بالفعل "كُونُوا". ذهب إلى هذا أبو البقاء، وذكرت من قبل الخلاف في التعلُّق بالأفعال النواقص.

2 - متعلِّق بـ "رَبَّانِيِّينَ"؛ لأن فيه معنى الفعل، وذكر العكبري أنه متعلّق بـ "رَبَّانِيِّينَ"، ولم يبيّن عِلّة ذلك. ووضحه السمين بأنّ فيه معنى الفعل.

3 - متعلِّق بمحذوف صفة لـ "رَبَّانِيِّينَ". ذكره أبو البقاء. قال: "بما كنتم في موضع الصفة لـ "رَبَّانِيِّينَ". وتعقَّبه السمين فقال: "ليس بواضح"".

وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ: القول في هذه الجملة كالقول في الجملة التي قبلها. ومفعول (3) "تَدْرُسُونَ" محذوف، أي: تدرسونه.

قال الهمداني: "تدرسون من الدرس، والمفعول محذوف، أي: تدرسون الكتاب، أي: تقرؤونه".

والمصدر المؤول متعلِّق بما تعلق به "مَا كُنْتُمْ تَعَلِّمُونَ" فهو معطوف عليه.