بمعنى "على"، وقيل: للإلصاق، وهو قلق. يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ: يُؤَدِّ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلّة؛ فهو جواب الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَنْ". والهاء: ضمير في محلّ نصب مفعول به. إِلَيْكَ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "يُؤَدِّهِ".
* وجملة "وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "تَأْمَنْهُ. . . يُؤَدِّهِ" فيها قولان (1):
1 - صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب على إعراب "مَا" اسمًا موصولًا.
2 - في محل رفع صفة لـ "مَنْ" إذا عَدَدْته نكرةً.
قال العكبري: "والشرط وجوابه صفة (2) لـ "مَنْ" لأنها نكرة. . . ".
* وجملة "يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ" لا محلّ لها من الإعراب؛ فهي جواب شرط جازم، ولكنّها لم تقترن بالفاء.
وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ: إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة المتقدِّمة. والواو هنا حرف عطف.
* والجملة معطوفة على المتقدِّمة الاستئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.
إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا: إِلَّا: أداة حصر. والاستثناء مُفَرَّغ من الظرف العام. وهو عند الهمداني استثناء منقطع. إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا: في إعراب هذه الجملة قولان (3):
(1) الدر 2/ 140، والعكبري/ 272، وفي إعراب النحّاس 1/ 344: "والشرط وجوابه من صلتها عند البصريين، وعند الكوفيين بإضمار القول".
(2) وقال العكبري: "وكما يقع الشرط خبرًا يقع صلة، وصفة، وحالًا"، ولم يذكر في "مَنْ" غير وجه النكرة. انظر ص/ 272.
(3) البحر 2/ 500، والدر 2/ 142 - 143، والعكبري/ 273، والفريد 1/ 589، وحاشية الجمل 1/ 288، وأبو السعود 1/ 377، وحاشية الشهاب 3/ 38، والكشاف 1/ 329، وروح المعاني 3/ 202.
الجزء: 3 - الصفحة: 315