9 - التّاسع: أنّ "أَن" المفتوحة تأتي للنفي كما تأتي "لا"، نقل هذا بعضهم بالنصِّ عن الفراء، وجعل "أَوْ" بمعنى "إلَّا"، ويكون التقدير على هذا: لا يُؤْتى أحد مثل ما أُوتيتم إلَّا أَنْ يحاجُّوكم.

قال أبو حيّان: "وفي هذا القولِ القولُ بأنّ "أَن" المفتوحة تأتي للنفي بمعنى "لا"، ولم يقم على ذلك دليل من كلام العرب".

قال السمين: "وهذا قولٌ ساقط؛ إذ لَمْ يثبت ذلك من كلام العرب".

أَوْ يُحَاجُّوكُم: أَوْ: فيها قولان (1):

1 - حرف عطف بمعنى الواو، ويكون "يُحَاجُّوكُم" معطوفًا على "أَنْ يُؤْتَى"، وهو منصوب وعلامة نَصْبه حذف النون، والواو: فاعل. وعند الأخفش معطوفة على "وَلَا تُؤْمِنُوا".

2 - أن تكون "أَوْ" بمعنى "حتى" أو "إلَّا أن". ويكون "يُحَاجُوكُمْ" منصوبًا بأنْ مضمرة وجوبًا بعد الواو. وهو مذهب الكسائي والفرّاء.

* وعلى هذين الوجهين تكون الجملة:

1 - يُحَاجُوكُمْ: صلة الموصول الحرفي وهو "أَن" لا محلّ لها من الإعراب. والمصدر المؤوَّل في محل جَرّ بالإضافة، أي: مخافة أنْ يؤتى، ومخافة أنْ يحاجّوكم.

2 - الجملة معطوفة على جملة "يُؤْتَى"، فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

عِنْدَ رَبِّكُمْ: عِنْدَ: ظرف مكان منصوب. وهو متعلّق بالفعل "يُحَاجُوكُمْ". رَبِّكُمْ: مضاف إليه مجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة.