* ويجوز جعل الجملة على هذا استئنافيّة.
وتقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 120 من سورة البقرة، وأعيدت هنا لاختلاف السّياف.
أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ: أَنْ (1): حرف مصدري ونصب. يُؤْتَى: فعل مضارع مبنيّ للمفعول، منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة على الألف. أَحَدٌ: نائب عن الفاعل مرفوع. وهو في الأصل المفعول الأول. مِثْلَ: مفعول به ثان منصوب.
مَا: فيها وجهان:
1 - اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جر بالإضافة.
2 - اسم نكرة موصوفة مبنيّ على السكون في محل جر بالإضافة.
أُوتِيتُمْ: فعل ماض مبنيّ للمفعول، والتاء: ضمير متصل في محل رفع نائب عن الفاعل "وهو المفعول الأول" قبل البناء للمفعول. والمفعول الثاني: محذوف أي: أوتيتموه.
* وجملة "أُوتِيتُمْ" فيها ما يلي:
1 - صلة لاسم الموصول "مَا"، لا محلّ لها من الإعراب.
2 - في محل جَرّ صفة لـ "مَا" إذا جعلتها نكرة.
* وجملة "يُؤْتَى" صلة موصول حرفي لا محلّ له من الإعراب.
والمصدر المؤول من "أَن" وما بعدها فيه الأوجه الآتية (2):
(1) وذهب بعضهم إلى أنّ "أَنْ" هنا نافية أي: لا يؤتى أحد مثل ما أوتيتم، وحكاه ابن مالك عن بعض النحويين. انظر الارتشاف/ 1693، والجنى الداني/ 224.
(2) البحر 2/ 494 - 495، والدر 2/ 136، وأبو السعود/ 376، والفريد 1/ 57، والعكبري/ 271، وحاشية الجمل 1/ 286، والجنى الداني/ 224، وانظر مغني اللبيب 1/ 223، والحواشي الموضوعة على توجيه الآية، وانظر فيه 5/ 92، والمحرر 3/ 169 - 170، والقرطبي 4/ 113، ومعاني الفراء 1/ 222 - 223، وكشف المشكلات 1/ 238، ومشكل إعراب القرآن 1/ 144، 145، والبيان 1/ 207، والرازي 8/ 107، والكشاف 1/ 328 - 329.
الجزء: 3 - الصفحة: 309