تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كان المؤمنون لينفروا كافة} [التوبة: 122]، وهذا إذا لم ينفر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (1).

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ﴿خذوا حذركم﴾ أي: ما تحذرون به عدوكم، وما يحذر به وجوه، منها: الأسلحة، ومنها: البنيان، ومنها: التكثر (2) عند التلقي بالثبات وذكر الله تعالى، قال تعالى: ﴿فاثبتوا واذكروا الله كثيرا﴾ [الأنفال: 45]. وفيه الأمر (3) بالإعداد قبل اللقاء، وأيد ذلك قوله تعالى: ﴿ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة﴾ [التوبة: 46]، وقوله: ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة﴾ [الأنفال: 60]، وفي الأمر بالإعداد قبل وقت الحاجة إليه دليل جواز الكسب لحاجات تحدث (4)، وأن الاستعداد للحاجات ليس برغبة في الدنيا، إذا لم يكن الإعداد لفشل ولا ترك توكل (5).

* * *

(72) - {وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ

لم أكن معهم شهيدا}.

وقوله تعالى: ﴿وإن منكم لمن ليبطئن﴾ أمر بالجهاد، وأخبر أن في المنافقين من يثقل المخلصين عن ذلك.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٩ · الصفحة ١٠٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٩ · ص ١٠٢