وذي ضغن كففت النفس عنه ... وكنت على مساءته مقيتا (1)

وقيل: أي: حافظا، وقيل: أي: شاهدا؛ أي: يعلم من يشفع في حق ومن يشفع في باطل، ويحفظ عليه عمله ويجازيه على وفقه.

* * *

(86) - {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل

شيء حسيبا}.

وقوله تعالى: ﴿وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها﴾ الموافق للنظم قول بعض أهل العلم: إذا سلم عليكم في أسفاركم للجهاد، وهو تحية الإسلام، فأجيبوا بأحسن منها؛ أي: بالزيادة على السلام، بذكر الرحمة والبركات، أو ردوها بمثلها، واحملوا صاحبها على ظاهر الحال من الإسلام، ولا تقتلوه؛ وهو كما قال في هذه السورة بعد هذا بآيات: ﴿ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا﴾ [الآية: 94].

وقيل: هي عامة في السلام.

ولما أمر بمعاملة المنافقين بما أمر، أمر (2) بمعاملة المخلصين بالشفاعة الحسنة إلى غيره، وبتحية السلام (3) من نفسه، ﴿وإذا حييتم﴾ أي: سلم عليكم، فإن التحية في ديننا بالسلام في الدنيا والآخرة، قال تعالى: ﴿فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله﴾ [النور: 61]، وقال تعالى: ﴿تحيتهم يوم يلقونه سلام﴾ [الأحزاب: 44]، والتحية