ذلك، يقول الرجل: زيد يأتيك (1) فتقول: إذا أكرمه (2)؛ أي: إن كان ذلك أكرمته.

وإذا لها ثلاثة أحوال:

إن ابتدأت بها مع المستقبل نصبته بها، تقول: إذا أكرمك.

وإذا توسطت لم تنصب، تقول: أنا إذا أكرمك، بالرفع لأن تقديره: أنا أكرمك إذا.

وإذا أدخلت الفاء أو الواو فيها، ووصلت بها المستقبل، نصبت ورفعت، تقول: فإذا (3) أكرمك، وإذا أكرمك (4) بالنصب والرفع جميعا، فالنصب على ظاهرها أنها وليت الفعل فعملت فيه، والرفع على المعنى؛ لأن الفاء داخل في الفعل، فيصير في التقدير: فأكرمك إذا، وأكرمك إذا، فتتأخر إذا فلا تعمل.

هذا معنى كلام الزجاج (5)، وعلى هذا قوله: ﴿فإذا لا يؤتون﴾ تقديره: فلا يؤتون إذا فلم ينصب.

والنقير فسرناه عند قوله: ﴿ولا يظلمون فتيلا﴾ [النساء: 49].

* * *

(54) - {أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم

الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما}.