تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لا (1) لأن الجمع شرط؛ لأن الكفر بكل واحد على الانفراد كفر وضلال، لكن هذه صفة قوم في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- كانوا كافرين بذلك كله، فوصفهم الله بذلك؛ لأنهم كذلك.

* * *

(137 - 138) - {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا

كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا (137) بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما}.

وقوله تعالى: ﴿إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا﴾ قال مجاهد: هم المنافقون (2)، ﴿وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم﴾ [البقرة: 14]، ويتكرر (3) ذلك منهم.

وازدياد الكفر منهم ثباتهم على الكفر (4) إلى الموت، وهذا القول يؤيده ما بعده: ﴿بشر المنافقين﴾.

وقال الكلبي: ﴿إن الذين آمنوا﴾ بالتوراة وبموسى، ﴿ثم كفروا﴾ من بعد موسى، ﴿ثم آمنوا﴾ بعزير، ﴿ثم كفروا﴾ بعد عزير بالمسيح، ﴿ثم ازدادوا كفرا﴾ بمحمد عليه الصلاة والسلام (5).

وقيل: ﴿آمنوا﴾ بموسى، ﴿ثم كفروا﴾ من بعده، ﴿ثم آمنوا ثم كفروا﴾ من بعده، ﴿ثم ازدادوا كفرا﴾ بمحمد عليه الصلاة والسلام (6).

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٩ · الصفحة ٢٢٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٩ · ص ٢٢٤