وجه لا يريد به الإصلاح، فقد قال: ﴿وإن تخالطوهم فإخوانكم﴾ [البقرة: 220] لكن قال: ﴿والله يعلم المفسد من المصلح﴾ [البقرة: 220]، وقد فسرنا تلك الآية في موضعها.

وقوله تعالى: ﴿إنه كان حوبا كبيرا﴾: أي: إن الأكل، ودل عليه قوله تعالى: ﴿ولا تأكلوا﴾.

﴿كان حوبا كبيرا﴾؛ أي: إثما عظيما، وكذلك الحاب والحوب والحوبة، وقد حاب يحوب؛ أي: أثم، وتحوب؛ أي: تحرز عن الإثم، ونظيره: تأثم وتحرج وتحنث، هو التحرز عن الإثم والحرج والحنث.

وقيل في نزولها: إن امرأة توفي عنها زوجها وترك بنات صغارا (1) ومالا، واستولى ابن عمهن على المال، فجاءت المرأة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وقالت: إنما يرغب في البنات للمال أو للجمال (2)، ولا جمال لبناتي وقد أخذ مالهن ابن عمهن فإما أن يرد مالهن أو يضمهن إلى نفسه فيعولهن، فنزلت هذه الآية.

* * *

(3) - {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء

مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا}.

قوله تعالى: ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى﴾؛ أي: ألا تعدلوا.

والقسط: العدل، وقد أقسط إقساطا: إذا عدل؛ قال تعالى: ﴿إن الله يحب المقسطين﴾ [المائدة: 42]، وقسط قسوطا؛ أي: جار، قال تعالى: ﴿وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا﴾ [الجن: 15].