وَقَالَ أَبُو الْفَوَارِسِ شَاهُ بْنُ شُجَاعٍ الْكَرْمَانِيُّ-رَحِمَهُ اللهُ-(ت: 270): «مَنْ عَرَفَ رَبَّهُ طَمِعَ فِي عَفْوِهِ، وَرَجَا فَضْلَهُ، وَمَا تَعَبَّدَ مُتَعَبِّدٌ بِأَكْثَرَ مِنَ التَّحَبُّبِ إِلَى أَوْلِيَاءِ اللَّهِ بِمَا يُحِبُّونَ؛ لِأَنَّ مَحَبَّةَ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ دَلِيلٌ عَلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ». تهذيب الحِلْية 359/3

ز- ذم الحلف بغير الله

عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ-رَحِمَهُ اللهُ-(ت: 125), قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ الْأَسَدِيِّ-رَحِمَهُ اللهُ-: مِنِ الكُنَاسَةِ([٤٦])، فَقُلْتُ فِي كَلَامِي: لَا وَالْأَمَانَةِ، فَجَعَلَ زِيَادٌ يَبْكِي وَيَبْكِي، فَظَنَنْتُ أَنِّي أَتَيْتُ أَمْرًا عَظِيمًا، فَقُلْتُ لَهُ: أَكَانَ يُكْرَهُ هَذَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، كَانَ يُنْهَى عَنِ الْحَلِفِ بِالْأَمَانَةِ أَشَدَّ النَّهْيِ». ابن أبي الدنيا 7/339

ط- أصول السُّنة مُجمَلَة

قال الإمام مالك رحمه الله (ت: 179): الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، وبعضه أفضل من بعض، والله في السماء وعلمه في كل مكان.

وقال: القرآن كلام الله، وكلام الله من الله، وليس من الله شيء مخلوق، ومن قال: القرآن مخلوق فهو كافر، والذي يقف أشدّ منه، يستتاب وإلا ضربت عنقه. ترتيب المدارك (1/ 165)

وقال الإمام أَحْمَد بن حنبل رحمه الله (ت: 241) إمام أهل السنة والصابر تحت المحنة: أجمع تسعون رجلاً من التابعين وأئمة المسلمين وأئمة السلف وفقهاء الأمصار، عَلَى أن السُّنة التي توفي عنها رَسُول اللَّهِ ﷺ:

أولها الرضا بقضاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، والتسليم لأمره، والصبر عَلَى حُكمه.

والأخذ بما أمر اللَّه به والانتهاء عما نهى اللَّه عنه.

والإيمان بالقدر خيره وشره.

وترك المراء والجدال فِي الدين.

والمسح عَلَى الخفين.

والجهاد مع كل خليفة بَرِّ وفاجر.

والصلاة عَلَى مَن مات مِن أهل القبلة.

والإيمان قولٌ وعمل يَزِيد بالطاعة وينقص بالمعصية.

والقرآن كلام اللَّه منزل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّد ﷺ غير مخلوق، من حيثما تلي.

والصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل أو جور، وأن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف وإن جاروا.

وان لا نكفر أحدًا من أهل التوحيد وإن عملوا الكبائر.

والكف عما شجر بين أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ.

وأفضل الناس بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ.

والترحم عَلَى جميع أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ وعلى أولاده وأزواجه وأصهاره رضوان اللَّه عليهم أجمعين.

فهذه السنة الزموها تسلموا، أخذُها هدى وتركها ضلالة. طبقات الحنابلة (1/349-350)