تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ج- موقف السلف في باب الإيمان , وأنه اعتقاد وقول وعمل, يزيد وينقص

عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-(ت: 61) قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ([٣٢])، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا». سنن ابن ماجة (61), وصححه الألباني.

[٣٢] حَزَاوِرَةٌ: قال السندي: جمع الحَزْوَر، بفتح الحاء المهملة، وسكون زاي معجمة، وفتح واو، ثم راء، ويقال له: الحزوَّر -بتشديد الواو- وهو: الغلام إذا اشتد وقوي وحَزُم. كذا في "الصحاح".

مختصر حياة السلف بين القول والعمل · الصفحة ٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مختصر حياة السلف بين القول والعملص ٦٥