تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٤٢٨٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا﴾ يَتَكَثَّر به مِن القِلَّة، ﴿ولم يكن له شريك في الملك﴾ خلق معه شيئًا (١). (ز)

﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ﴾

٤٤٢٨٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ولم يكُن له وليٌّ من الذُّلِّ﴾، قال: لم يُحالِفْ أحدًا، ولم يبتغِ نصرَ أحدٍ (٢). (٩/ ٤٦٩)

٤٤٢٨٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿ولم يكن له ولي من الذل﴾، قال: لم يذل فيحتاج إلى ولِيٍّ يتعزز به (٣). (ز)

٤٤٢٨٨ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يعني: ولم يكن له صاحب يَتَعَزَّز به من ذُلٍّ (٤). (ز)

٤٤٢٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولَمْ يَكُنْ لَهُ ولِيٌّ﴾ يعني: صاحبًا ينتصر به ﴿مِنَ الذُّلِّ﴾ كما يلتمس الناس النصر إن فاجأهم أمر يكرهونه (٥). (ز)

٤٤٢٩٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿ولم يكن له ولي من الذل﴾ يَتَعَزَّز به (٦). (ز)

﴿وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (١١١)﴾

٤٤٢٩١ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي صخر- في قوله: ﴿وكبرهُ تكْبيرًا﴾، قال: كبرِّه أنت -يا محمدُ- على ما يقولون تكبيرًا (٧). (٩/ ٤٧٠)

٤٤٢٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾، يقول: وعظِّمه -يا محمد- تعظيمًا؛ فإنه من قال: إن لله - عز وجل - ولدًا أو شريكًا لم يعظمه. يقول: نزِّهه عن هذه الخصال التي قالت النصارى، واليهود، والعرب (٨). (ز)

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٦٩.

(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٦٩ من طريق إبراهيم بن المهاجر، وابن جرير ١٥/ ١٣٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ١٤٢، وتفسير البغوي ٥/ ١٣٩.

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ١٦٩.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٦.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٦٩.

(٧) أخرجه ابن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٧٦ - ٧٧ (١٤٧)، وابن جرير ١٥/ ١٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٣٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٣٩٦