تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾

٤٢٤٠٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل﴾، قال: جعله الله لهم هدى، يُخرِجُهم من الظلمات إلى النور، وجعله رحمة لهم (١). (٩/ ٢٤٦)

٤٢٤٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هدى﴾ هدى لبني إسرائيل من الضلالة (٢). (ز)

٤٢٤٠٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿هدى لبني إسرائيل﴾ لِمَن آمَن به (٣). (ز)

﴿أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (٢)﴾

٤٢٤٠٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ألّا تتخذوا من دوني وكيلًا﴾، قال: شريكًا (٤) [٣٧٩٢]. (٩/ ٢٤٦)

٤٢٤٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ألا تتخذوا من دوني وكيلا﴾ يعني: وليًّا، فيها تقديم، يا ﴿ذرية﴾ آدم ﴿من حملنا مع نوح﴾ في السفينة ﴿ألا تتخذوا من دوني وكيلا﴾ يعني: الأهل، يعني: وليًّا (٥). (ز)

٤٢٤٠٧ - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: رياء (٦). (ز)

[٣٧٩٢] علَّقَ ابنُ جرير (١٤/ ٤٥٠) على قول مجاهد هذا بقوله: «كأنّ مجاهدًا جعل إقامة مَن أقام شيئًا سوى الله مقامه شريكًا منه له، ووكيلًا للذي أقامه مقام الله».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٠.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٤.

(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١١٤ من طريق عاصم بن حكيم، وابن جرير ١٤/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٠.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٤. كذا جاء بعد أن أورد أثر مجاهد السابق.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٢٩