تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سُلطانٌ﴾ مُلْك في الكفر والشرك أن تُضِلَّهم عن الهُدى (١) [٣٨٧٧]. (ز)

٤٣٥٣٣ - قال يحيى بن سلّام: يعني: مَن يلقى الله مؤمنًا أن يصلهم (٢). (ز)

﴿وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (٦٥)﴾

٤٣٥٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكفى بربك وكيلًا﴾، يعني: حِرزًا ومانعًا، فلا أحد أمنعُ من الله - عز وجل -، فلا يخلص إليهم إبليس (٣). (ز)

٤٣٥٣٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وكفى بربك وكيلا﴾ حِرزًا ومانعًا لعباده المؤمنين (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٣٥٣٦ - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «إنّ المؤمن ليُنضي (٥) شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر» (٦). (ز)

﴿رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٦٦)﴾

نزول الآية:

٤٣٥٣٧ - عن عبد الرحمن الأوزاعيِّ، في قوله: ﴿إنّهُ كانَ بكُم رحيمًا﴾، قال: نزلت في المشركين (٧). (٩/ ٣٩٨)

[٣٨٧٧] قال ابنُ عطية (٥/ ٥١٠): «والسلطان: الملكة والتغلب، وتفسيره هنا بالحجة قلِق».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٤٠.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٤٩.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٤٠.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٤٩.

(٥) ينضي: يأخذ بناصيته ويقهره. تفسير ابن كثير ٣/ ٩٥.

(٦) أخرجه أحمد ١٤/ ٥٠٤ (٨٩٤٠).

قال الهيثمي في المجمع ١/ ١١٦ (٤٥٢): «وفيه ابن لهيعة». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٧/ ٣٨٢ (٧١٣١): «رواه أبو يعلى بسند ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة». وقال المناوي في التيسير ١/ ٢٩٩: «ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة». وقال الألباني في الصحيحة ٧/ ١٥٦٣ (٣٥٨٦): «إسناد حسن؛ لأن ابن لهيعة صحيح الحديث من رواية قتيبة».

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٢٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٢٥٠