[٣٧٨١] اختُلِف في المراد بقوله تعالى: ﴿من المسجد الحرام﴾ على قولين: الأول: أنّ المراد به: المسجد المحيط بالكعبة نفسها، وفيه كان - ﷺ - حين أسري به. والثاني: أنّ المراد به: مكة كلها، والحرم كله مسجد.

وعلَّقَ ابن عطية (٥/ ٤٣٧) على القول الثاني مبيّنًا مستند أصحابه بقوله: «استندوا إلى قوله تعالى: ﴿لتدخلن المسجد الحرام﴾ [الفتح: ٢٧]، وعُظم المقصد هنا إنما هو مكة، وروى بعض هذه الفرقة عن أم هانئ أنها قالت: كان رسول الله - ﷺ - ليلة الإسراء في بيتي. وروى بعضها عن النبي - عليه السلام - أنه قال: «فُرج سقف بيتي». وهذا يلتئم مع قول أم هانئ».

ورجَّحَ ابنُ جرير (١٤/ ٤٢٠) القولَ الأولَ استنادًا إلى الأعرف، فقال: «أولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يُقال: إنّ الله - عز وجل - أخبر أنه أسرى بعبده من المسجد الحرام، والمسجد الحرام هو الذي يتعارفه الناس بينهم إذا ذكروه».

وهو ظاهر كلام ابن تيمية (٤/ ١٩٧)، وكذا ابنُ كثير (٨/ ٣٧٣).

[٣٧٨٢] قال ابنُ عطية (٥/ ٤٣٧): «سماه: الأقصى، أي: في ذلك الوقت كان أقصى بيوت الله الفاضلة مِن الكعبة، ويحتمل أن يريد بالأقصى: البعيد، دون مفاضلة بينه وبين سواه، ويكون المقصد إظهار العجب في الإسراء إلى هذا البُعد في ليلة».

_________

(١) أخرجه الدينوري في المجالسة وجواهر العلم ٦/ ٣٠١ (٢٦٦٥)، والفاكهي في أخبار مكة ٤/ ٣٣ (٢٣٣٥)، من طريق عبد الصمد بن حسان.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥١٣ - ٥١٥.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٠١.