يُحَرِّكون رؤوسهم مستهزئين (١). (ز)
٤٣٢٧٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿فسينغضون إليك رءوسهم﴾، أي: يُحَرِّكون رؤوسهم تكذيبًا واستهزاء (٢) [٣٨٥٦]. (ز)
٤٣٢٧٤ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر- في قوله - عز وجل -: ﴿فسينغضون إليك رؤوسهم﴾، قال: يُحَرِّكون إليك رؤوسهم (٣). (ز)
٤٣٢٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فسينغضون إليك﴾ يعني: يَهُزُّون إليك ﴿رُؤوسهم﴾ استهزاءً وتكذيبًا بالبعث (٤). (ز)
﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا (٥١)﴾
٤٣٢٧٦ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿ويقُولُون مَتى هُوَ﴾، قال: الإعادة (٥). (٩/ ٣٧٥)
٤٣٢٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويقولون متى هو﴾ يعنون: البعث، ﴿قل عسى أن يكون﴾ البعث ﴿قريبا﴾ (٦). (ز)
٤٣٢٧٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ويقولون متى هو﴾ يعنون: البعث، ﴿قل عسى أن يكون قريبا﴾ وعسى من الله واجبة، وكل ما هو آتٍ قريب (٧) [٣٨٥٧]. (ز)
[٣٨٥٦] ذكر ابنُ كثير (٩/ ٢٧) قول قتادة، وقول ابن عباس من طريق العوفي، ثم قال معلِّقًا عليهما: «وهذا الذي قالاه هو الذي تفهمه العرب من لغاتها؛ لأن الإنغاض هو: التحرك من أسفل إلى أعلى، أو من أعلى إلى أسفل. ومنه قيل للظليم -هو ولد النعامة -: نغضًا؛ لأنه إذا مشى عجَّل في مشيته وحرك رأسه. ويقال: نغضت سِنُّه إذا تحركت وارتفعت من منبتها».
[٣٨٥٧] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٤٩٢ - ٤٩٣) قول ابن سلام في ﴿عسى﴾، ثم قال معلِّقًا: «وهذه إنما هي من النبي - ﷺ -، فيُقَرِّبها ذلك من الوجوب، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: «بعثت أنا والساعة كهاتين». وفي ضمن اللفظة توعد لهم».
_________
(١) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٤٣٧ - .
(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٤١، وعبد الرزاق ٢/ ٣٧٩ من طريق معمر مختصرًا، وابن جرير ١٤/ ٦٢٠.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير ٦/ ١٢٥ (١٢٨٣).
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٥.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٥.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٤١.