تفسير الآية:
﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا﴾
٤٢٧٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إما يبلغن عندك الكبر﴾ يعني: أبويه، يعني: سعد بن أبي وقاص، ﴿أحدهما﴾ يعني: أحد الأبوين، ﴿أو كلاهما﴾، فبرَّهُما (١). (ز)
﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾
٤٢٧٧٤ - عن الحسين بن علي مرفوعًا: «لو علِم الله شيئًا من العُقُوقِ أدنى مِن أُفٍّ لحَرَّمه» (٢). (٩/ ٢٨٩)
٤٢٧٧٥ - قال عبد الله بن عباس: هي كلمة كراهة (٣). (ز)
٤٢٧٧٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث، وابن جريج- في قوله: ﴿إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أُفٍ﴾: لما تُميطُ عنهما من الأذى؛ الخلاء والبول، كما كانا لا يقولانه فيما كانا يُميطان عنك مِن الخلاء والبول (٤) [٣٨٢٣]. (٩/ ٢٨٨)
[٣٨٢٣] علَّق ابنُ عطية (٥/ ٤٦٣) على قول مجاهد -وفي معناه قول سفيان الثوري، ويحيى بن سلام- بقوله: «والآية أعمُّ من هذا القول، وهو داخلٌ في جملة ما تقتضيه».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٧.
(٢) أورده الديلمي في مسند الفردوس ٣/ ٣٥٣ (٥٠٦٣).
قال الكناني في تنزيه الشريعة ٢/ ٢٣٣ (٧١): «وفيه عيسى بن عبيد الله، وعنه أصرم بن حوشب». وأصرم بن حوشب هو أبو هشام قاضي همدان، قال عنه ابن معين: «كذاب خبيث». وقال البخاري ومسلم والنسائي: «متروك الحديث». كما في لسان الميزان لابن حجر ٢/ ٢١٠.
(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٩٢.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٣٥٥، وابن جرير ١٤/ ٥٤٥ بمعناه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.