[٣٩١٢] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٥٣٢) أن «الإنسان» في هذه الآية لا يراد به العموم، وإنما يراد به بعضه، وهم الكفرة، وهذا كما تقول عند غضب: «لا خير في الأصدقاء، ولا أمانة في الناس». فأنت تعمم مبالغة، ومرادك البعض، وهذا بحسب ذكر الظالمين والخسارة في الآية، قيل: فاتصل ذكر الكفرة، ثم ساق احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يكون الإنسان في هذه الآية عامًّا للجنس، على معنى: إن هذا الخلق الذميم في سجيته، فالكافر يبالغ في الإعراض، والعاصي يأخذ بحظه منه، وقد قال رسول الله - ﷺ - في مؤمن: «فأعرض فأعرض الله عنه»».

ثم مال إلى الأول، فذكر (٥/ ٥٣٣) أن قوله: ﴿قل كل يعمل على شاكلته﴾ يدل دلالة على أن الإنسان أولًا لم يُرِد به العموم، أي: إن الكفار بهذه الصفات، والمؤمنون بخلافها، وكل منهم يعمل على ما يليق به، والرب تعالى أعلم بالمهتدي.

_________

(١) تفسير الثعلبي ٦/ ١٢٩، وتفسير البغوي ٥/ ١٢٣.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٤٧.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٥٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٥ - ٦٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٥. وعلقه يحيى بن سلام ١/ ١٥٨.